夏季開花的玫瑰，珍珠梅，紅瑞木等，適合秋季的有紫葉李，火炬樹等。另外，冬季色彩過于單調(diào)，亦可引入可觀賞性的樹種，如紅瑞木，山桃等?；诒镜刈匀惶卣鞯那疤嵯乱胪鈦順浞N，使整體配置結(jié)構(gòu)加科學(xué)合理，發(fā)揮園林造景的作用。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏緊湊富有張力，人們隨時(shí)隨地接受，分享各種信息資料，很大部分作為單純性娛樂。人們的生活追求花樣繁多，很多人在歷史回顧中重新拾起古典文化，興趣倍增。中國傳統(tǒng)文化有著特定的民族符號(hào)，重新出現(xiàn)在現(xiàn)代民眾的視野中，呈現(xiàn)出了特有的難以描述的風(fēng)格韻味，好像將承載著無數(shù)古典秘密，古人情懷拿到是世人面前以供解讀，使得人們不知不覺深入中難以自拔。

現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方向中國是四大文明古國中走到現(xiàn)在的，文化流傳從未間斷，文化內(nèi)容豐富多樣。我國傳統(tǒng)文化中為正統(tǒng)的當(dāng)屬儒家思想，在道教和佛教的映襯下，文化內(nèi)涵表現(xiàn)得清高神秘。傳統(tǒng)文化象征著我國古典風(fēng)格元素，應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)傳統(tǒng)文化元素的自身屬性，有著不同的應(yīng)用方向。

人工景觀上，應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素主從傳統(tǒng)生活元素入手。傳統(tǒng)生活元素從美學(xué)角度上看，設(shè)計(jì)者重視傳統(tǒng)生活元素與景觀環(huán)境的契合度，努力營造出一個(gè)優(yōu)雅別致的古典生活環(huán)境。傳統(tǒng)文化中生活元素內(nèi)容過于寬泛，如長廊軒窗，亭臺(tái)樓閣，甚至一扇屏風(fēng)一個(gè)睡榻都有濃厚的古典氣息。設(shè)計(jì)者們從取材到場景塑造，運(yùn)用這些傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)造出現(xiàn)代人休閑生活實(shí)用設(shè)施，豐富了人們的生活體驗(yàn)，也提高了人們的生活情趣。

人們對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和理解往往會(huì)忽略一些社會(huì)活動(dòng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來的影響?？偟膩碚f，園林景觀的設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是息息相關(guān)的，也說園林景觀是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的中重組成部分。能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大提高了物質(zhì)文明和精神文明。近幾年在我國大部分地區(qū)都開始著手建設(shè)園林景觀，借此方式來進(jìn)一步完善城市面貌和彰顯城市風(fēng)格，且能夠較早的奠定了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，至今已經(jīng)有了顯著的效果。

我國是人口大國雖然整體經(jīng)濟(jì)在上處于地位，是人口的問題，資源長時(shí)間過度開發(fā)讓人們的生活環(huán)境遭到了的破壞，以至于生態(tài)環(huán)境失衡。近些年生態(tài)學(xué)概念的引入，我國園林規(guī)劃設(shè)計(jì)人員對(duì)生態(tài)學(xué)景觀的理解也日益加深對(duì)于園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的綠色化和合理化也起到了的幫助。畢竟生態(tài)學(xué)景觀的應(yīng)用還處于一個(gè)探索階段，在這個(gè)學(xué)習(xí)和探知的過程中，必然會(huì)遇到一些問題和困難，這園林規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展的必經(jīng)歷程。