云岡石窟五六窟（北魏中期）
說(shuō)到云岡，大家可能都會(huì)想到20窟的云岡標(biāo)志——露天大佛。按說(shuō)曇曜五窟也的確是云岡早期洞窟，應(yīng)該在本系列推薦中有一席之地，但也許是感覺(jué)大家看的比較多了，我更想推薦的是五、六這對(duì)雙窟。
第五六窟是一組雙窟，其內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，雕飾瑰麗，是云岡石窟中期的典型代表。
第五窟前是四層繞廊樓閣，窟檐為清代順治八年重建。窟內(nèi)主尊釋迦牟尼像高17米，是云岡石窟中大的佛像?？邇?nèi)四壁分層分段雕刻滿(mǎn)滿(mǎn)的佛龕造像。
第六窟中心為方形塔柱，高15米，分兩層。下層四面雕刻佛像，上層四角各雕刻大象背上馱著九層小塔。塔柱的四面和壁龕兩側(cè)共刻有三十三幅佛傳故事圖。
第五窟二層閣樓的樓梯位置，可以見(jiàn)到云岡美的一尊佛像。在五六窟和九十窟之間，我其實(shí)也糾結(jié)了很久。但終由于五華洞的顏色被清人刷的實(shí)在太艷麗了，再加上美佛像在五窟，終還是給大家推薦這對(duì)雙窟。

龍門(mén)石窟賓陽(yáng)中洞（北魏中期）
賓陽(yáng)中洞，被稱(chēng)為窟。這里是北魏玄武帝為他的父親孝文帝所開(kāi)鑿的功德窟。從公元500年到523年，根據(jù)史料記載，此窟共計(jì)使用人工802366人天。也就是說(shuō)當(dāng)年在這么一個(gè)洞窟中，每天同時(shí)有90多人在工作，這樣持續(xù)了24年。
賓陽(yáng)中洞的石刻呈現(xiàn)出大氣的細(xì)膩精美。究其原因，還要從材料本身考慮。龍門(mén)石窟的山體，其石質(zhì)屬于寒武系石灰?guī)r和白云巖，這里的石料非常的細(xì)膩，其密度較云岡的變質(zhì)巖高，但硬度較云岡低。所以特別適宜雕刻精細(xì)的花紋，而且又不容易風(fēng)化。
于是，經(jīng)過(guò)能工巧匠的辛苦勞動(dòng)，結(jié)合著中原傳統(tǒng)工藝留下來(lái)的雕刻技術(shù)，這些巖石被雕刻成大小不同，形狀各異，栩栩如生的佛像。
其實(shí)這個(gè)窟還有歷史上美的一套帝后禮佛圖，可惜外國(guó)人收購(gòu)時(shí)，被砸碎了。原址只剩盜鑿后的石坑，現(xiàn)在也不知道真跡怎么樣了。據(jù)說(shuō)實(shí)在太碎，根本沒(méi)法復(fù)原，琉璃廠(chǎng)的師傅弄了套假的，賣(mài)給美國(guó)博物館，反正是毀了。

莫高窟220窟（初唐）
縱觀(guān)十個(gè)洞窟，突然發(fā)現(xiàn)沒(méi)有唐，的壁畫(huà)也入選極少。于是在唐代壁畫(huà)為主的洞窟中，選了莫高窟220窟。這個(gè)初唐的長(zhǎng)安工匠水準(zhǔn)的洞窟。
帝王聽(tīng)法圖，跟閻立本繪制的歷代帝王圖幾乎一致。這個(gè)窟是敦煌當(dāng)?shù)睾雷宓约议_(kāi)鑿，老翟家是有人在長(zhǎng)安做官的，見(jiàn)過(guò)皇宮里的盛況，推測(cè)這個(gè)窟也是長(zhǎng)安工匠過(guò)來(lái)繪制的。
音樂(lè)伴奏蓮花生童子釋迦摩尼佛，極少見(jiàn)的在手指間畫(huà)出了蹼這本是佛祖32相之一，卻很少被這么明顯的體現(xiàn)胡旋舞絲襪少女。

鎏金銅佛像是用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像。出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清、民國(guó)，現(xiàn)代鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類(lèi)有若干，常見(jiàn)的有釋迦牟尼、觀(guān)音、文殊、普賢、天王、度母等。
亞洲藝術(shù)博物館藏品
隋唐時(shí)代銅鍛造像，頭扎蓮花冠，臉龐發(fā)圓，腮發(fā)胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足。座下有雙層足高床或單層足，項(xiàng)或背光為較粗的尖楣形。
宋代銅佛像以菩薩像居多，身段高長(zhǎng)，手盤(pán)于腿上，右手于腹前伸。佩戴纓絡(luò)，身坐兩層蓮花的細(xì)腰圓座。宋代涌現(xiàn)了普賢、文殊、觀(guān)音銅像，坐于長(zhǎng)方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。

明晚期 釋迦牟尼佛
尺寸 高153cm
保利（廈門(mén)）
此尊迦牟尼佛坐像為一尊典型的明代中原銅佛造像，高153厘米，尺寸，氣勢(shì)撼人。釋迦牟尼結(jié)全跏趺端坐，左手結(jié)禪定印，右手施觸地印，是釋迦牟尼經(jīng)過(guò)六年苦修，在菩提樹(shù)下成道的標(biāo)準(zhǔn)成道像。其頭飾螺發(fā)，排列密集，發(fā)正中有碩大的髻珠，是宋元以來(lái)中原漢傳佛教常見(jiàn)的裝飾形式。面相方圓端莊，眉間白毫，鼻梁挺拔，眼瞼低垂，目光下斂，似俯視眾生，神態(tài)慈祥柔和，具有典型的明代漢地造像面相特征。袒露前胸，上著雙領(lǐng)式通肩式大衣，下身著高束腰僧裙，腰間束帶并打結(jié)，頗具裝飾意味。衣緣處鏨刻精美的纏枝蓮花，紋樣清晰精美，顯示出當(dāng)時(shí)匠人運(yùn)用高超的寫(xiě)實(shí)技法。衣褶布排有序，衣紋流暢自如，厚重寫(xiě)實(shí)，極富質(zhì)感，繼承了漢地造像注重衣褶刻劃的傳統(tǒng)。高大蓮臺(tái)，雙層覆式蓮花瓣，瓣葉飽滿(mǎn)規(guī)整，挺拔有力，時(shí)代特征明顯。

明早期 藥師佛
尺寸 高42cm
北京保利
此尊藥師佛像在體量上的設(shè)計(jì)飽滿(mǎn)，頭部圓實(shí)，面如圓月般飽滿(mǎn)，五官端莊，層次刻畫(huà)的謹(jǐn)嚴(yán)自然，敷面如生。胸部平闊（這也是接近宮廷造像之標(biāo)準(zhǔn)樣式，實(shí)為當(dāng)時(shí)官家鑄造并秉承永宣風(fēng)格樣式的遺風(fēng)）。四肢端嚴(yán)的按照官鑄的儀軌制式，而不失佛像來(lái)源于「人」的自然常態(tài)。在充滿(mǎn)精微刻畫(huà)的華麗袈裟下，在衣褶凹凸的深度體量的烘托中自然盤(pán)坐，左手托缽盂，右手持橄欖核，肢體的寬實(shí)在華麗的袈裟裹藏顯露中盡顯造像的豐盈之美。達(dá)到了簡(jiǎn)練與豐富而高度和諧的統(tǒng)一。滿(mǎn)蓮花座支撐起這莊嚴(yán)法相的代表之軀體，同樣精深刻畫(huà)的蓮瓣細(xì)微如一，貫穿始終，在工藝的一絲不茍下，顯示的是藝術(shù)技藝的毫不刻露的精髓。整體造像以金字塔式的安穩(wěn)樣式，傳達(dá)著佛教靜能生慧的博大思想。經(jīng)歷日久而在造像表面生成的統(tǒng)一且古樸的色澤，如同佛法自古以來(lái)的偉大思想依然光耀著世人另此尊藥師佛是日本藏家早年從韓國(guó)得到，其后國(guó)內(nèi)藏家又從日本請(qǐng)回。