攝影是一種再現(xiàn)事物的工具，因為太常見，以至于我們經(jīng)常無法理解這個工具有多么復(fù)雜、棘手。事實上，我們觀看照片時多半漫不經(jīng)心，稱不上是「閱讀」。我們認為攝影包含了這個世界，而我們詮釋攝影的方式也極其接近我們對世界的詮釋，雖不盡然相同。攝影創(chuàng)造了我們與世界的對話，但這個對話卻從不中立，特別是由衛(wèi)星或監(jiān)視器所拍攝的影像。而即使相機本身、甚至攝影者本身是中立的，觀者也從不中立。

人物形象豐富，人物雕塑的形象豐富，涉及到各種各樣的人，例如一些偉人、兒童、宗教人物等等，形象生動。創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

景觀雕塑的內(nèi)容和形式是多種多樣的，但可以從不同的角度加以分類，從占有的空間形式上可以圓雕塑、浮雕、透醒等。從雕塑所處的環(huán)境分，又可分為廣場雕塑、街道雕塑、園林雕塑、庭園雕塑。按功能可分類紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、陳設(shè)展覽型、功能性雕塑。