隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開(kāi)始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見(jiàn)，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國(guó)，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯(cuò)”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈?！薄钡搅颂瞥?，元宵放燈發(fā)展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬(wàn)千。《東京夢(mèng)華錄》記載：汴京（開(kāi)封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農(nóng)歷臘月三十日），各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對(duì)灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩(shī)文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來(lái)，三腳分開(kāi)，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

1988年6月北京展出期間，鄧小平同志、楊尚昆同志等115名黨和人觀了燈，得到了他們的。后來(lái)江澤民總書記也認(rèn)為：自貢燈會(huì)是成功的。新加坡黃金輝親臨在該國(guó)展出的“中國(guó)自貢燈會(huì)”開(kāi)幕式，興致勃勃地參觀了精美的自貢彩燈。該國(guó)前李光耀在欣賞彩燈后，欣然題詞：“美不勝收，名不虛傳”。自貢燈會(huì)在此得到了“天下燈”的美譽(yù)！
人民造就了燈會(huì)，燈會(huì)造福于人民。伴隨著新世紀(jì)的到來(lái)，自貢燈會(huì)必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。
中國(guó)彩燈在國(guó)內(nèi)外已聲名鵲起，先后得到國(guó)內(nèi)外數(shù)十個(gè)地區(qū)和城市的邀請(qǐng)，還將繼續(xù)赴國(guó)內(nèi)外展出。
慕尼黑市市政委員、中國(guó)駐慕尼黑事等幾百位來(lái)賓出席了開(kāi)幕式，中國(guó)駐德國(guó)公使銜文化參贊董俊新、慕尼黑市代表及德方主辦單位文化娛樂(lè)有限公司經(jīng)理賽格納分別講話，自貢的雜技、舞龍、舞獅等表演使開(kāi)幕式顯得更加隆重而熱烈。這次燈展將持續(xù)一個(gè)月，預(yù)計(jì)將有大量的游客觀看自貢燈展，領(lǐng)略中國(guó)文化的瑰麗。
2005年9月1日，德國(guó)慕尼黑體育場(chǎng)成了燈的海洋，中國(guó)自貢大型燈展在這里隆重開(kāi)幕。自貢燈展氣勢(shì)之磅礴，燈組之奇巧，工藝之，地方風(fēng)情之濃烈，令來(lái)賓們嘆為觀止。觀眾穿過(guò)迎賓門，只見(jiàn)滿目的燈山光海、珠閣瓊樓、龍游鳳舞，21組大型彩燈組成了燈彩的大觀園，燈光的交響詩(shī)。那些根據(jù)中國(guó)名勝、古典名著、神話傳說(shuō)等題材制作的大型彩燈如天壇、九龍壁、西游記場(chǎng)景、七仙女與董永、十二生肖、八仙過(guò)海、劉姥姥進(jìn)大觀園、的瓷龍燈、孔雀開(kāi)屏等等，無(wú)不讓德國(guó)觀眾驚嘆中國(guó)彩燈的精美壯觀以及自貢人巧奪天工的構(gòu)思和技藝。流連在燈廊燈亭中，倘佯在燈樹(shù)燈花下，使來(lái)賓們宛如步入夢(mèng)幻般的境界。