此枚“長生保命”花錢，屬于民俗錢的一種。但像這種宗教題材的長生保命錢十分，此品形體較大，青銅質(zhì)，重量53.8g，直徑：60.1mm，字口圖案清晰，銹色漂亮，鑄造精美保存完好。
這枚錢幣正面是“長生保命”四個繁體字，背穿左是東王公，穿右西王母，穿上北斗七星，穿下圓月，月內(nèi)是玉兔搗藥。古時傳說月亮中有一只白兔，又叫玉兔，玉兔拿杵，跪地?fù)v藥，制成仙藥，服用此藥，可以長生。
"東王公"又稱木公、扶桑大帝，東華帝君。原為中國古代神話中的男神.道教創(chuàng)立后，將東王公納入神系，稱其主陽和之氣。理于東方,后經(jīng)道教增飾奉為男仙，南、北二宗則奉為始祖。
?"西王母"是我國古代女神，山海經(jīng)上描寫為六尾狐，又稱西姥、王母、金母和金母元君，西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結(jié)氣成形，厥姓侯氏，位配西方。道教成立后將西王母納為神系，奉為女仙。
?????西王母在我國古代，可以說是家喻戶曉，其中后羿的傳說中就有在西王母處取不死之藥的故事。
早些時期玉兔開始在人們的傳說中進(jìn)入月宮，它在一開始就不是一只普通的兔子，除了有時尊居月精之位，還因為它在進(jìn)入月宮之前是西王母的侍從，任搗藥侍者之職，而執(zhí)掌治病、的神靈是受到人們特別尊奉的，搗藥的玉兔雖不是主神，但也有點藥神的味道。從**到唐宋時期，嫦娥身邊有玉兔搗藥的說法越來越盛行，這一時期玉兔主要是嫦娥的隨從和寵物。明清以后，玉兔因為其搗藥的職能受到人們的敬奉，并在人們拜月時得到供奉、祭拜，地位逐漸提升，以至于后來有時就作為月神單受到人們的敬奉。?
在西漢末年，西王母的信仰就成為了民間的一種風(fēng)尚。據(jù)史料記載哀帝建平四年，大旱，民不聊生，大批關(guān)東百姓離鄉(xiāng)逃難，并于京師聚會，歌舞祭祀西王母參見《漢書－哀帝紀(jì)》。民間的苦難為民眾的造神運動提供了契機，西王母作為一名被改造的神，正式登上了祭壇，這種民間的祭祀狂熱終得到了的承認(rèn)，西王母信仰也因此成為漢代一個重要的民間信仰。在西王母的信仰中，包含了不死的理念，也迎合了道教對長生不死的追求，后來，道教根據(jù)神學(xué)理論，衍生出我們所熟悉的西王母和相對的東王公。
這枚“長生保命”月宮星座花錢，也是古人為祈求升官發(fā)財、平安幸福而鑄造的。也反映了人們在中秋時節(jié)祈求健康愿望?！盎ㄥX”俗稱“厭(壓)勝錢”，也屬于古錢幣中非常特的一類民俗錢幣，在早期使用的時候主要是民間自娛自樂的一種玩錢，不能流通使用。花錢因為字文圖案千姿百態(tài)，各具姿容，一度被稱為古代“銅版畫”。

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