一：有沒有直接收購的天珠的公司 1現(xiàn)在沒有直接收購的公司。我們可以來幫你賣。你可以委托拍賣也可以委托我們私下交易。如果哪個公司告訴你他是收購你藏品的那肯定是你的？你想呀！如果說這個有一家公司可以收購。那么是不是其他的公司都可以在其他的地方收到的產(chǎn)品賣給這家能收購的公司呢？這樣還能輪到你嗎？如果說你想直接收購或者直接交易的只有去古玩市場。如果你想賣格的那肯定要通過一個平臺宣傳炒作。就像一個歌星要之前，他也要通過一些公司的包裝宣傳是一樣的道理的。

天珠不分真假、只分新舊。天珠的價值是以年份來定，年份越久越有價值。市面上許多所謂的西藏天珠，都是現(xiàn)代的工藝品，是沒有任何收藏價值的。比如以下這些：法螺天珠：這是之前很火熱的話題，但如今已經(jīng)很少人在提了，它的材質(zhì)就是遼寧地區(qū)一種淡水螺的化石，西藏根本就不可能存在淡水螺，這種珠子和西藏天珠也沒有關(guān)系。琉璃天珠：琉璃天珠就是玻璃材質(zhì)制成，染色后的天珠黑白分明，有明顯的流紋結(jié)構(gòu)，而且具有玻璃光澤。
天珠鑒定拍賣回收變現(xiàn)請聯(lián)系時老師

古代工匠制作天珠時，先要將白玉髓礦料制作成圓柱狀的玉髓珠，然后將玉髓珠的表層全部染黑，后再于黑色底上蝕繪上乳白色的紋飾。
在制作白玉髓珠體的過程中，由于玉髓的硬度達到莫氏6.5—7，因此不能直接用金屬工具來琢磨玉髓礦料，古代工匠借助重要的介質(zhì)——解玉砂才能對玉髓礦料進行切磨、打磨和鉆孔。蝕花工藝的發(fā)明使得人們能夠更好地在白玉髓珠體上表達內(nèi)心的精神信仰和審美情趣。天珠所特有的黑、白兩色的蝕花工藝是在蝕花紅玉髓技術(shù)上的沿革和發(fā)展，古代工匠在制作天珠的過程中需要先將白玉髓珠的表層全部染黑，然后再用另一種蝕花方法蝕繪乳白色的花紋于其上，以此達到黑、白鮮明的藝術(shù)對比效果。

這顆天珠在象泉河畔沉睡了2000多年，受埋藏環(huán)境的影響發(fā)生了相應(yīng)的次生變化，并由此產(chǎn)生了復(fù)雜多樣的受沁現(xiàn)象。



當(dāng)考古隊員小心翼翼地將它喚醒時，他們看到的已不再是這顆天珠初的模樣，而是有多種受沁現(xiàn)象疊加在成珠時的珠體之上，這些受沁現(xiàn)象是珠體在埋藏過程中經(jīng)歷了漫長的風(fēng)化淋濾作用和滲透膠結(jié)作用后的產(chǎn)物，具有一定的系統(tǒng)規(guī)律性, 也是珠子歷經(jīng)漫長歲月洗禮的有力鑒證。

關(guān)于天珠的來歷，藏族民間有很多膾炙人口的美好傳說，大多與神靈、自然和藏族傳奇英雄人物相關(guān)。民間傳說讓天珠在人們心目中更加神秘珍貴。20世紀(jì)上半葉，天珠進入西方學(xué)者視野后，學(xué)者吉塞佩·杜齊、洛伊斯·杜賓、霍魯斯·貝克、沃科維茨、大衛(wèi)·艾賓豪斯、麥克爾·溫斯騰等通過運用分型、分期法從社會學(xué)、考古學(xué)、工藝美術(shù)等方面進行討論，對天珠的價值、天珠來自古墓葬和田野、天珠是古代西藏與周邊地區(qū)物質(zhì)和文化交流的物證等達成了基本的認識，但對其制作工藝的探究卻并未形成共識。因此，對于天珠具備怎樣的物質(zhì)特征，它來自何方，人們?yōu)槭裁磳⑻熘橹轶w蝕花為黑、白兩色，珠體上的幾何圖案蘊含怎樣的文化寓意……這些問題的探討和研究依然有向縱深推進的空間。

基于我國近半個世紀(jì)以來的考古發(fā)掘成果，在占有豐富可靠的文物資料基礎(chǔ)上，《解密古代天珠》一書作者認同前輩研究者明確提出的天珠“特指黑、白兩色的蝕花玉髓珠”，制作天珠珠體的材料為白玉髓，認為天珠即古人用大自然中的蝕花原材料對半透明的白玉髓珠的表層分別進行黑、白兩次蝕染，從而獲得在黑色底上有乳白色紋飾的蝕花玉髓珠。結(jié)合前輩學(xué)者貝拉西斯和麥凱對在玉髓珠上蝕繪白色花紋的方法等進行的基礎(chǔ)考察和研究，本書作者在此基礎(chǔ)上合理推導(dǎo)出天珠的制作工藝：天珠的蝕花工藝承襲自蝕花紅玉髓珠的工藝技術(shù)，工匠先將白玉髓珠體的表層全部染黑，再于其上蝕繪所需的乳白色紋飾，并終在珠體上呈現(xiàn)出黑色的底和乳白色的花紋，以此達到黑白鮮明的藝術(shù)對比效果。