按照雕刻的內(nèi)容分
1、兒童雕塑：以兒童為雕刻對(duì)象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂(lè)場(chǎng)和城市景觀雕塑之中。
2、名人雕塑：以國(guó)內(nèi)外各大名人為雕刻對(duì)象的雕塑，如毛、鄧小平、愛(ài)因斯坦等。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為人們對(duì)名人的一種仰望和追憶。
3、古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。
4、西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
5、名人雕塑：名人雕塑以人物的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛(ài)，世界名人之多，在不同的國(guó)家與地域都有很大的影響。
6、宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、伊斯蘭教、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來(lái)雕塑。
7、抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來(lái)的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。
8、紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國(guó)家對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。
9、佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國(guó)、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。
10、主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛(ài)。
11、裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì)用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放。

“大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑”。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。

每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。 如美國(guó)的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會(huì)聯(lián)想到美國(guó)。是雕塑的特定的文化和時(shí)代背景－即美國(guó)的立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使自由女神成為美國(guó)的標(biāo)志。

而陳列作為博物館的核心競(jìng)爭(zhēng)力，博物館陳列展覽性質(zhì)和完成組織活動(dòng)目的發(fā)揮著重要作用。博物館陳列主要是對(duì)展品信息展示的結(jié)果。重視博物館的陳列是適應(yīng)新時(shí)代博物館的發(fā)展需要。保持博物館持久力和生命力的重要關(guān)鍵是博物館的陳列展覽，有著積極作用的是提高居民的思想認(rèn)知和文化素養(yǎng)，傳播博物館文化。

重視博物館陳列展覽是提升博物館社會(huì)影響力的關(guān)鍵。為了使大部分的歷史，藝術(shù)，文化價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，使展覽主題更加貼近觀眾和社會(huì)生活的需要，擺脫以往只有少數(shù)人聽(tīng)明白的尷尬局面，就要求博物館的陳列設(shè)計(jì)者進(jìn)行深入研究觀眾的喜好和參觀心理，準(zhǔn)確的把握主題的設(shè)定。而人物雕塑則是博物館陳列的一個(gè)應(yīng)用手段。

校園雕塑與所有校園物理景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)價(jià)值，蘊(yùn)藏著的潛在教育意義。通過(guò)解讀校園雕塑，學(xué)生不僅可以掌握某一群體的環(huán)境感知，還可以從雕塑中了解到特定文化的設(shè)計(jì)理念、態(tài)度、情感和價(jià)值觀的潛移默化影響。這種作品在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)，比如在街道兩旁，或者在主題公園里。

這種雕塑藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史。即使在原始社會(huì)，人們就已經(jīng)開(kāi)始利用各種材料來(lái)制作這類人物的雕塑。當(dāng)然，古代人們使用的材料非常粗糙，制作出來(lái)的藝術(shù)品充滿了濃郁的原始?xì)庀?，但仍然不夠。隨著技術(shù)的變革和發(fā)展，人們現(xiàn)在已經(jīng)將這種藝術(shù)形式推向了一個(gè)新的高度，所產(chǎn)生的作品無(wú)論在美感還是欣賞價(jià)值上都達(dá)到了的高度。

人物雕塑浮雕雕刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并不斷隨著時(shí)代的演化而發(fā)展。作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著人類的歷史與文明；作為一種視覺(jué)藝術(shù)，浮雕與其它藝術(shù)形式一道，九美雕塑認(rèn)為以它的發(fā)展記載、構(gòu)筑著藝術(shù)的演進(jìn)軌跡與繁榮景象。浮雕更多的被用來(lái)表達(dá)審美意志，優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境及傳播時(shí)代精神?，F(xiàn)代浮雕雕刻在新技術(shù)、新知識(shí)、新觀念的影響下，呈現(xiàn)多元化、豐富性的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家受到諸如觀念與審美、材質(zhì)與工藝、創(chuàng)作心理與時(shí)代需要等要素的制約。

大型人物雕塑在一定的程度上使城市活躍起來(lái)，因?yàn)榇Ａ⒃诟鱾€(gè)城市的人物雕塑不僅是為裝飾環(huán)境而建立，它的存在還對(duì)現(xiàn)代城市的生存有意義。在我們的日常生活和課本上可以看到曾經(jīng)為我們幸福的現(xiàn)代生活做出的貢獻(xiàn)和留下萬(wàn)古的文化遺產(chǎn)，這些曾對(duì)國(guó)家做出過(guò)貢獻(xiàn)的名人 ，后世子孫為紀(jì)念他們?cè)粝碌淖阚E，就用人物傳記、書籍、繪畫、雕塑等紀(jì)念他們。