鑒定出售市場(chǎng)

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的涵義和畫(huà)的分類

的涵義和畫(huà)的分類是我們鑒別古時(shí)遇到的關(guān)。不懂得的涵義和畫(huà)的分類，也就無(wú)從鑒別。為了掃清這一，還得要懂得這方面的常識(shí)。否則的優(yōu)劣無(wú)法確定，價(jià)格的高低將無(wú)準(zhǔn)繩，欣賞時(shí)也會(huì)失掉依據(jù)。

是和繪畫(huà)的統(tǒng)稱。

書(shū)，即是俗話說(shuō)的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，只求正確無(wú)訛，在應(yīng)用上不發(fā)生錯(cuò)誤即可。倘若圖書(shū)館和博物館把一般人寫的字收藏起來(lái)，沒(méi)有這個(gè)必要。圖書(shū)館和博物館要保存的是字中的珍品。歷有名的家寫的真跡，在寫字上有很多創(chuàng)造或一格的，我們稱之為。價(jià)值很高的，才有資格進(jìn)入圖書(shū)館和博物館。我國(guó)的是一種民族特色的，它伴隨著漢字的產(chǎn)生和發(fā)展一直延續(xù)到，經(jīng)過(guò)歷代名家的熔練和創(chuàng)新，形成了豐富多彩的寶貴遺產(chǎn)，圖書(shū)館和博物館保存它，鑒別它，其目的是使來(lái)者更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)，以期達(dá)到更高的水平，創(chuàng)造出更新的風(fēng)格，盡快地在園地里開(kāi)放出更多更美好的花朵，煥發(fā)出它的絢麗的青春。

　　下面就對(duì)家的流派作一簡(jiǎn)單的敘述和介紹。一、我國(guó)文字起源于何時(shí)，雖難確定，但根據(jù)考古材料的證明，甲骨文是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)早的一種比較成熟的字體。它是古代刻在龜甲獸骨上的一種文字。清代光緒二十五年（1899年）發(fā)現(xiàn)在河南安陽(yáng)城北五里的小屯村。

和法書(shū)是不同的兩個(gè)概念。是指毛筆字書(shū)寫的，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等。如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)要周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫漢字的，如李慎言的《概論》一類的書(shū)。進(jìn)一步說(shuō)，就是書(shū)寫漢字的文章詩(shī)句使之成為作品的。而法書(shū)是指有一定成就的作品，與名畫(huà)是對(duì)稱的。常見(jiàn)的作品的字體有五：楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)和篆書(shū)。這五體只要有高度的價(jià)值，可供臨摹取法的，都可以稱之為“法書(shū)”。與法書(shū)雖說(shuō)是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個(gè)屬于理論，一個(gè)屬于實(shí)踐，且兩者又是相輔相成的。

畫(huà)在美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，既有悠久的歷史，還有優(yōu)良的。是指用筆、墨、顏色在帛、布、絹、紙、綾等上面畫(huà)的東西。不是一般人畫(huà)的，而是歷有名的畫(huà)家們畫(huà)的。有些畫(huà)雖不是名家畫(huà)的，但年代較早，具有文物性的，我們也要保存、整理。

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　　由于他的提倡，使這種即將滅絕的書(shū)體又在元明之間盛行。當(dāng)時(shí)名家鄧文原、文從義、俞和等，就是在趙的影響下出現(xiàn)的。明代的初年宋克寫的《急就篇》和《張懷瓘論用筆十法》等，也是受趙的影響，但筆勢(shì)較挺拔，不像趙書(shū)流于妍媚軟弱。

 

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