北京玉器鑒定
但是可能實際上真正的和田玉連一成都不到，且末白玉礦4、5年以前就已經(jīng)開采殆盡。市場流轉(zhuǎn)的且末糖白早就是論塊來賣了，論堆、論噸的時候早就過去。其實市場山料并不少見，且末的糖青白、葉城的山料還是隨處可見的，少見的只是白料子。
　　至于糖白山料成品少見，其實有幾個原因，是因為近幾年的糖白料絕礦;第二是因為且末料一般都用炸藥開采，因此會產(chǎn)生大量的內(nèi)裂，的降低了原料的利用率;后是因為山料本身就質(zhì)地好的比例極低，畢竟沒有大自然的篩選，多數(shù)料子都是肉松不堪用的。

透明度
　　俄羅斯白玉山料的透明度，多數(shù)較差，呈不透明——微透明狀。玉里面的云絮狀紋理呈團塊狀，更顯渾濁感，部分的粥樣模糊狀是其的特征。它的結(jié)構(gòu)，“冰點”明顯，并且比較大，燈下能見玉質(zhì)中夾雜的“蟹爪紋”。
　　6、質(zhì)地

中國的玉雕藝術(shù)，承載著中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫出一個個時代藝術(shù)與人文歷史，折射出玉文化特的魅力?！度纸?jīng)》中說：“玉不琢，不成器;人不學，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學習和成才相提并論。
　　中國的
玉雕
藝術(shù)，承載著中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫出一個個時代藝術(shù)與人文歷史，折射出玉文化特的魅力。《三字經(jīng)》中說：“玉不琢，不成器;人不學，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學習和成才相提并論。唐太宗李世明說得更直白：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”道出了玉雕藝術(shù)對玉的重要意義。

北京玉器鑒定
當代的玉雕藝術(shù)
　　賽馬場上有伯樂識得千里馬，在玉文化中，也有“相玉”一說，相玉，即是玉雕人對原石由外及里的認識，當一個玉雕人看到一塊玉石原石的時候，用其犀利并且充滿欣賞的眼光，不同角度觀察、分析、總結(jié)、聯(lián)想、想像、心理創(chuàng)作等內(nèi)心活動的過程，說白話點就是在心中想想一塊原石被雕刻成玉器的想象過程，這需要玉雕人具備深厚的功底，就材施藝、畫龍點睛、因材施教、揚長避免、甚至。
　　玉雕藝術(shù)是中國8000年玉文化的載體，肩負著繼承、傳播、發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)玉文化的重要歷史使命，玉雕是會說話的藝術(shù)，娓娓道出了每一個時代的風土人情、社會百態(tài)、精神世界、藝術(shù)追求。

玉器鑒定方法
和田玉路路通是一種傳統(tǒng)的中國吉祥信物，它的特點是可以在編繩或者金銀鏈子上自由滾動，它還具有相當美好的寓意，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
　　1、財源滾滾，財路暢通：和田玉路路通圓潤飽滿，它是用繩鏈將和田玉串聯(lián)起來，滾圓玲瓏，在繩鏈上來回滾動，表示財源滾滾，財路暢通。
　　2、，好運連連：路路通也叫作轉(zhuǎn)運珠，轉(zhuǎn)動佩戴在身邊的路路通就可以告別霉運，苦盡甘來，從此好運不斷。
　　3、八面玲瓏，人緣廣達：和田玉路路通滾圓滑動，可以緩和人際關(guān)系，增進好人緣，讓自己成為一個八面玲瓏，處處受歡迎的人。

北京玉器鑒定
個人都有自己的興趣愛好，興趣愛好是什么?大概分兩種，一種是純愛好，另一種是需要一定經(jīng)濟基礎(chǔ)才能玩的，和田玉無疑是后面一種，人們都說玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬也能買和田玉，這當中差了幾個零呢。
　　每個人都有自己的興趣愛好，興趣愛好是什么?大概分兩種，一種是純愛好，另一種是需要一定經(jīng)濟基礎(chǔ)才能玩的，
和田玉
無疑是后面一種，人們都說玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢也能買那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬也能買和田玉，這當中差了幾個零呢。