佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

佛教發(fā)展到一定時期后，走向衰落，彌勒信仰也異步同趨，對未來喪失希望的人們迫切需要新的精神支柱支撐他們走下去。在這樣的時代背景下彌勒佛像也需要改變化身。歷史總是那么巧合，這時自稱契此的僧人，體胖肥頭，大肚袒露，經(jīng)常張口大笑，逢人就乞，吃飽即睡。這種生活和處事的哲理與中國傳統(tǒng)文化相符合。因此，自宋之后，佛教的彌勒造像就以這個體態(tài)肥圓的胖和尚為原型，也稱布袋和尚。在眾多宗廟內(nèi)，被放于天王殿中，深得民心。在眾多佛教信徒心中，布袋即為彌勒佛。

石雕佛像在雕刻佛像的時候，不是先畫出畫稿，而是只有創(chuàng)意沒有畫稿，自己頭腦里，要形成一個立體的佛像造型，體形、、神態(tài)、頭、頸、胸、身軀、四肢、手印、冠帶、服飾、衣紋、配飾等，從整體到局部，每個部位都要有一個清晰的思維結(jié)構(gòu)，用這種構(gòu)思造型完成整個石雕過程。一般都是自己創(chuàng)意自己完成，也有別人供稿或提供模型，再由石雕藝人雕刻完成。

雕刻佛像的步，先按照佛像的基本比例選擇石料，如站七坐五盤三半、三庭五眼、一手捂半臉、肩寬兩頭、大小腿兩頭、上臂一頭半、小臂一頭等，并按石料各面的優(yōu)劣分出前后面。

陶瓷佛像修復遵循‘修舊如舊’、‘小干預(yù)’、‘可逆性’修復原則，這就跟開刀一樣，得刀口小，刀法準，少。
要將一個個碎片修復成完整的瓷器，不僅需要把他們準確無誤的“縫合”起來，使肉眼無法識別，更重要的是恢復瓷器原有的神韻。

“有些人或許覺得，古陶瓷修復不就是把碎瓷片粘在一起嗎？”其實不然，這是一項綜合造型、雕塑、色彩、書法、繪畫、化工等的藝術(shù)創(chuàng)作。
一般瓷器修復流程：碎片分揀→清洗碎片→拼接碎片→補配瓷片→瓷器上色→瓷器做釉→瓷器做舊。
陶瓷佛像在修復前后可使用便攜式數(shù)碼顯微鏡看瓷片的微觀紋理，花紋走向，進行前后對比。瓷器修復難的是恢復瓷器的神韻，而這些神韻的細節(jié)往往肉眼是無法識別的，需要通過微觀痕跡來鑒別古瓷應(yīng)有的特點。