本公司長(zhǎng)期征集紅山文化玉獸，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司為進(jìn)軍國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)和國(guó)外藝術(shù)品市場(chǎng)，公司整合國(guó)內(nèi)外資源力量大力開(kāi)展國(guó)內(nèi)外藝術(shù)市場(chǎng)，集合眾多各屆力量共同發(fā)展，相信在2年里終能達(dá)到亞洲地區(qū)藝術(shù)品企業(yè)的。

公司憑借雄厚的資源和“求實(shí)，求真，誠(chéng)信，守信”的經(jīng)營(yíng)理念，使藝術(shù)品更加安全，更加快捷，取得了國(guó)內(nèi)外人和收藏家的一致好評(píng)和大力支持，公司秉承“求實(shí)，求真，誠(chéng)信，守信”的發(fā)展宗旨和堅(jiān)持“高精”“”“快捷”的發(fā)展道路，在整合了各界的資源力量并得到各界力量的支持下，開(kāi)拓出了一條特點(diǎn)的藝術(shù)品之路，為國(guó)內(nèi)外收藏家和藝術(shù)品者提供了一個(gè)“高”“精”“專(zhuān)”的交易平臺(tái)。

下面是2020年紅山文化玉獸相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

血玉扳指----成交價(jià):NTD4370.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

漢白玉璧----成交價(jià):JPY3億3350.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月10日

奇石擺件----成交價(jià):SGD24.38萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

清康熙 琥珀劉海戲金蟾----成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

明代 白玉螭龍來(lái)通杯----成交價(jià):RMB15.95萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020-06-10 開(kāi)始

白玉鏤雕龍紋佩 （共三件----成交價(jià):HKD13.75萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020-04-21 開(kāi)始

清中期 白玉鏤雕瓜棱形天----成交價(jià):RMB20.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年紅山文化玉獸相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

極樂(lè)世界識(shí)心----成交價(jià):RMB7360.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2014年12月14日

白玉雕八仙人物靈芝如意----成交價(jià):NTD1966.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年11月26日

白玉雕八仙人物靈芝如意----成交價(jià):NTD1966.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年11月26日

 華夏雄風(fēng)（一件）----成交價(jià):RMB3190.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2007年6月17日

西漢早期 和聞白玉熊----成交價(jià):JPY2255.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年9月3日

良渚文化 玉琮王（國(guó)----成交價(jià):HKD1億3800.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年6月23日

白玉如意----成交價(jià):RMB2200.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年12月9日

薩滿(mǎn)教文化在樹(shù)立自己精神力量的過(guò)程中，曾在諸多對(duì)自己有恩惠的和兇惡、強(qiáng)大的森林動(dòng)物中選擇，大家不約而同地逐漸向熊靠攏。例如牛河梁積石冢中多次熊的下頜骨，女神廟遺址還有泥塑的熊下頜，而且位于主室中心位置，可能具有動(dòng)物神中主神的地位。有學(xué)者認(rèn)為紅山文化的玉豬龍短立耳、圓睛的特征與熊相似，應(yīng)稱(chēng)之為熊龍。紅山薩滿(mǎn)將熊龍玉雕系掛在衣服上，是借著熊神果敢、勇猛、神力的特性，增加自己的法力。

　　另外，此處需特別強(qiáng)調(diào)，考古們普遍認(rèn)為，《騰》作者說(shuō)"中華龍"是"狼龍"的觀點(diǎn)難以成立。"由于該小說(shuō)的、外文版的發(fā)行以及改編、電視劇等影視作品可能性的存在，讀者和觀眾群體將會(huì)更加發(fā)展壯大，其中一些沒(méi)有辨別能力的國(guó)內(nèi)外普通讀者或觀眾很可能受其影響。"民族大學(xué)教授木吉拉認(rèn)為，此說(shuō)并非經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考古學(xué)、造型學(xué)和民族學(xué)考證之后得出的結(jié)論，容易使人對(duì)"中華龍"和與之同質(zhì)的紅山文化"黃玉龍"在解讀上出現(xiàn)誤區(qū)，進(jìn)而影響正確理解我國(guó)北方民族文化史上的一些學(xué)術(shù)問(wèn)題。為避免或這些不良影響的長(zhǎng)期存續(xù)，加以更正。

紅山文化玉獸拍賣(mài)一般價(jià)格，早對(duì)姜戎"狼龍"觀點(diǎn)提出質(zhì)疑的是學(xué)者葉舒憲教授，他斷言:"從現(xiàn)有的紅山玉器造型看，可以說(shuō)狼的形象是的，至少目前已經(jīng)正式出版的紅山文化書(shū)籍中，乎就沒(méi)有著錄，相反，玉雕的熊形象則較為普遍。因此，姜戎把內(nèi)蒙古三星他拉(賽沁塔拉)的玉龍解說(shuō)為狼首龍，缺乏確實(shí)的根據(jù)。遼寧省建平縣發(fā)掘的玉豬龍，體蜷如環(huán)、肥頭大耳、圓眼有皺、口露獠牙，頭尾之間的缺口未完全斷開(kāi)，頭部有一圓形鉆口，穿繩后，佩作耳墜。該豬龍通體拋光，渾厚圓滑、線(xiàn)條流暢、造型生動(dòng)，是紅山文化同類(lèi)玉器中形體較龐大、形制規(guī)則的一件。C形玉龍用整塊墨綠色軟玉雕刻而成。龍背重心處對(duì)穿一孔，體蜷曲呈"C"字形，昂首揚(yáng)頸、彎背卷尾、吻部前伸、鼻端截平、梭眼上翹、頭似豬首、頸鬣上卷。玉豬龍是紅山文化玉器的典型代表。玉器也采用線(xiàn)切割和片切割的方式，常見(jiàn)的線(xiàn)切割多表現(xiàn)在玦口和玉箍形器內(nèi)孔上。一般簡(jiǎn)單常見(jiàn)的有透雕、寬槽、粗陰線(xiàn)、打洼等工藝，線(xiàn)拉工較少，紋飾一般用瑪瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成。鉆孔使用桯鉆和管鉆。一般有單面鉆、雙面對(duì)鉆和傾斜對(duì)鉆三種表現(xiàn)形式方式。由于加工工具原始，轉(zhuǎn)速較慢，所以在鉆孔的過(guò)程中就完成了打磨，所有孔道上都可看見(jiàn)不規(guī)則的螺旋痕跡，包漿自然。玉器的打磨、拋光十分講究，多呈蠟狀光澤。

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