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本公司是以經(jīng)營中國文物藝術(shù)品為主的綜合性拍賣公司，每年定期舉辦春季、秋季大型拍賣會(huì)。公司始終追求化服務(wù)，遵守行業(yè)規(guī)則，倡導(dǎo)規(guī)范自律的經(jīng)營原則，集合了的經(jīng)營管理和評(píng)估鑒定人才，為朋友提供熱情、、周密的服務(wù)。常設(shè)拍賣項(xiàng)目包括：中國書畫、瓷器、工藝品、油畫雕塑、當(dāng)代藝術(shù)、古籍善本、碑帖法書等門類。

下面是2020年弘一書法相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

弘一 墨書《華嚴(yán)經(jīng)》句石佛---估價(jià)：無  ---成交價(jià):RMB28.75萬---拍賣日期:2020年1月4日

弘一法師  贈(zèng)李晉章英國定制---估價(jià)：無  ---成交價(jià):RMB32.20萬---拍賣日期:2020年1月4日

民國 弘一法師李叔同“未了生”款---估價(jià)：無  ---成交價(jià):RMB13.80萬---拍賣日期:2020年1月4日

弘一 1941年作 書法 立軸---估價(jià)10.00到18.00萬---成交價(jià):RMB25.30萬---拍賣日期:2020年1月5日

民國 弘一法師紫衣袈裟---估價(jià)：無  ---成交價(jià):RMB20.70萬---拍賣日期:2020年1月4日

弘一 書法 立軸---估價(jià)15.00到15.00萬---成交價(jià):RMB17.25萬---拍賣日期:2020年5月16日

民國 弘一法師紫衣袈裟---估價(jià)：無  ---成交價(jià):RMB20.70萬---拍賣日期:2020年1月4日

下面是歷年弘一書法相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

弘一 1926年作 楷書《華嚴(yán)經(jīng)---估價(jià)260.00到300.00萬---成交價(jià):RMB425.50萬---拍賣日期:2013年6月6日

弘一 1932年作 楷書十言聯(lián) ---估價(jià)250.00到320.00萬---成交價(jià):RMB391.00萬---拍賣日期:2019年4月28日

弘一 己巳（1929）年作 華嚴(yán)---估價(jià)到萬---成交價(jià):RMB6095.00萬---拍賣日期:2011年12月28日

弘一 行書五言聯(lián) 鏡心---估價(jià)180.00到280.00萬---成交價(jià):RMB575.00萬---拍賣日期:2012年1月3日

弘一 楷書佛三身贊 鏡心---估價(jià)120.00到150.00萬---成交價(jià):RMB759.00萬---拍賣日期:2011年6月6日

弘一 1926年作 楷書《華嚴(yán)經(jīng)---估價(jià)260.00到300.00萬---成交價(jià):RMB425.50萬---拍賣日期:2013年6月6日

弘一 壬午（1942）年作 行書---估價(jià)200.00到300.00萬---成交價(jià):RMB437.00萬---拍賣日期:2016年6月25日

弘一為民國書法史上重要的書家。他的書作在視覺上極為傳統(tǒng)，但作為一個(gè)“新派智識(shí)”，背后的理論支撐卻具有鮮明的西學(xué)特征：他以西方藝術(shù)中的“三原則”和“構(gòu)圖”原理闡釋中國傳統(tǒng)書學(xué)中的“章法”，地拓展了“章法”這一概念的含義，這在書史上是沒有先例的。同時(shí)，他對(duì)“章法”的布置、對(duì)“空白”的運(yùn)用亦為書法風(fēng)格史上。他個(gè)人的書寫曾經(jīng)歷過短暫的心理危機(jī)，但終歸于平淡。

　　1940年8月，在給劉質(zhì)平的一封信件里，弘一用到了一個(gè)頗具現(xiàn)代美術(shù)意味的詞語“新考案之格式”：茲奉上拙書數(shù)紙，其中大佛字為新考案之格式，甚為美觀。以后暇時(shí)，擬書若干紙，俟時(shí)局平靖，再以郵奉也。這里的“新考案”是日語漢譯，意為設(shè)計(jì)發(fā)明。雖然這個(gè)詞語遲至1940年才次在書信里并且是在談及書法時(shí)提及，弘一關(guān)于書法的相關(guān)觀念，即現(xiàn)代美術(shù)式的設(shè)計(jì)意識(shí)，卻是由來已久。只是通常他不提“新考案”，只提“格式”。他把“新考案”這層意思隱含到“格式”這個(gè)概念里邊了：集聯(lián)已書寫，但只能書一種體。茲奉上樣子四紙（格式甚好看），乞收入。護(hù)生信箋，乞即選定并示之其格式，即為書寫。小立軸之佛號(hào)，有三式，亦由屬書者一式?？吹贸?，“格式”是他構(gòu)思和審視一件書作時(shí)尤為用心的事情。在第三條引文里，他像設(shè)計(jì)師一樣手繪了他所設(shè)計(jì)的三種樣式，使它們呈縱式依次排列在這段文字下方，以讓讀信的人對(duì)他構(gòu)想的畫面有準(zhǔn)確無誤的、直觀的理解。從內(nèi)容相同而構(gòu)圖迥異的三張圖示中，其設(shè)計(jì)發(fā)明的匠心顯而易見。

北京萬乾堂鑒定公司 近日拍賣弘一書法的價(jià)格，而通過1937年的一次演講，能直接獲知弘一對(duì)這類問題的思考以及這些思考的來源。在這次于寺院中進(jìn)行的少有的以“寫字”為話題的公開演講中，當(dāng)談到具體完成一幅字要注意的要素時(shí)，弘一對(duì)這些要素的重要性給出了一定的比例分配：“章法五十分，字三十五分，墨色五分，印章十分?！比缓螅麑?duì)這種分配方式給予了解釋：“一般人認(rèn)為每個(gè)字都很要緊，然而依照上面的記分，只有三十五分。大家也許要懷疑，章法反而分?jǐn)?shù)占多數(shù)？就章法本身而論，它之所以占著重要的原因，理由很簡單。”他將要以“理由”來闡明“章法”以這樣重要？這時(shí)，可說明問題的內(nèi)容出現(xiàn)了，他的“理由”，或者說，理論依據(jù)是：

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