濟(jì)源（明清瓷器）私下征集成交
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以“依法經(jīng)營、信譽(yù)至上”為原則，以雄厚的人才優(yōu)勢(shì)，以及強(qiáng)大的社會(huì)資源，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫b審態(tài)度為基準(zhǔn)，為更多的藏友解一時(shí)之憂，為廣大收藏愛好者實(shí)現(xiàn)心中的愿望。
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征集范圍：
錢幣：袁大頭、大清銀幣、光緒元寶、孫小頭、雙旗幣等。
陶瓷：高古瓷、宋代名瓷、元明清瓷器、名瓷。
玉石：古玉、明清玉、現(xiàn)代玉、翡翠、田黃、雞血石、黃玉。
字畫：歷代名人名家書畫、各派系名家字畫。
雜項(xiàng)：紫砂壺、金銀銅器、古籍善本、奇石雕件、文房用品、佛像。
古玩資訊：
淅川和尚嶺楚墓出土的銅器銘文"且埶"二字，以周代銘文表達(dá)之慣例，"且"字應(yīng)表示祖先之"祖"，"埶"字應(yīng)表"設(shè)"。此器應(yīng)是墓主靈魂所憑依之物，楚、曾等國稱之為"祖埶"，依傳統(tǒng)的禮俗則可稱作"祖坐"或"神坐"，若以"三禮"所載，其應(yīng)是死者之子為其所設(shè)靈魂依憑的"重"，或稱"祖重"。在舉行喪葬禮儀時(shí)，"祖埶"代表死者接受祭奠，后隨棺柩一起葬入墓內(nèi)。裴李崗文化是新石器時(shí)代中期建筑發(fā)展的重要階段，裴李崗"居天下之中"的地位，使其房址具有若干鮮明特征，這些特征是當(dāng)時(shí)建筑形制與技術(shù)的產(chǎn)物，對(duì)后來中原乃至全國的建筑發(fā)展都大有影響。由于使用功能的差異，裴李崗文化的房址豐富多樣，或折射社會(huì)組織的復(fù)雜性，或反映與同期其他文化之間的交流。本文依據(jù)平面形狀、柱網(wǎng)布局、火塘位置、出土器物等要素，嘗試歸納出裴李崗文化房址的三種功能，以及地穴和屋蓋結(jié)構(gòu)的演變。

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