本公司長(zhǎng)期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司征集范圍

1、名家字畫(huà)：中國(guó)古代及近現(xiàn)代名家書(shū)畫(huà)，油畫(huà)、水粉畫(huà)及其他藝術(shù)形式不限。

2、陶瓷：歷代陶瓷，以宋五大名窯、元、明、清官窯瓷為佳。

3、翡翠玉器：高古玉、和田玉、翡翠等玉器，要求玉質(zhì)佳、雕工精。

4、雜項(xiàng)文玩：竹木、文房四寶，繡品、田黃，雞血石，金銀器，青銅器、郵票錢(qián)幣等。

5、明清家具：各種材質(zhì)的硬木家具，以紫檀和海南黃花梨為佳。

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

 清乾隆 粉彩纏枝花卉紋----成交價(jià):RMB187.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2005年5月15日

清康熙 銅胎掐絲琺瑯荷塘----成交價(jià):RMB138.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年8月4日

明代 法杖----成交價(jià):RMB518.40萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年11月29日

清乾隆 金釉----成交價(jià):RMB88.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年11月23日

17世紀(jì) 姜子祥舊藏銅灑----成交價(jià):RMB115.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年12月23日

清乾隆 仿金釉----成交價(jià):RMB84.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2008年6月7日

元代 鐵錯(cuò)金銀金剛杵----成交價(jià):HKD77.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月16日

幸運(yùn)的是.山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數(shù)來(lái)從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說(shuō)是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護(hù)佛陀舍利的職責(zé)就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對(duì)佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過(guò)海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對(duì)佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論多的是男歡女愛(ài)的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構(gòu)件，而對(duì)國(guó)之重寶佛陀舍利一無(wú)所知。久而久之，后來(lái)人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對(duì)真身五塔都缺乏的了解，以至于遺落古玩無(wú)人識(shí)。這種被動(dòng)、低調(diào)的保護(hù)辦法，直接導(dǎo)致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營(yíng)村的阿育王塔，周?chē)钠渌聫R建筑早已不復(fù)存在，只有孤塔自挺立風(fēng)雨中，滿目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。

明代佛舍利塔鑒定評(píng)估拍賣(mài)，佛教的興盛離不開(kāi)帝王宰官的護(hù)持，國(guó)家社會(huì)的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開(kāi)宗教的開(kāi)化。作為佛教，五臺(tái)山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺(tái)山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。明朝帝王后妃對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對(duì)這一佛教僧人地位的尊崇。

明代佛舍利塔錢(qián)，明朝對(duì)五臺(tái)山的寺廟建筑主要有以下種形式：敕建，敕修和敕賜。敕建敕修是由出資，新建或維修擴(kuò)建寺廟。五臺(tái)山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的，只有一座修建資金來(lái)源于國(guó)家。這也體現(xiàn)了帝王后妃們自己的佛教信仰，而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護(hù)的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國(guó)家祈福的場(chǎng)所，有的寺院住持是成員的歸止戒師，還有的是皇親國(guó)戚的家廟等等。在五臺(tái)山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護(hù)法就有八位，加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡(jiǎn)只取其中兩位來(lái)簡(jiǎn)述對(duì)五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。

如果位藏家想知道明代佛舍利塔在成交的、成交價(jià)格等交易詳情，作為估價(jià)的參考依據(jù)，   可以與本人聯(lián)系(聯(lián)系方式在上方或下方)   多年來(lái)一直為客戶私人洽購(gòu)，。我們的私人顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)博學(xué)洽聞，對(duì)市場(chǎng)了如指掌。

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