農(nóng)耕人物雕塑民族與游牧民族長(zhǎng)期的抵抗與融合，不但構(gòu)成了中國(guó)古代文明發(fā)展的源泉和動(dòng)力，也構(gòu)成了世界文明發(fā)展的源泉和動(dòng)力。中國(guó)農(nóng)耕文化的傳承被切斷了。慶幸的是，近些年，大家開(kāi)始警惕傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化離去每個(gè)人越來(lái)越遠(yuǎn)，意識(shí)到這個(gè)時(shí)代農(nóng)耕主題的重要性和迫切性。世界文明的演化在我國(guó)有自己的特點(diǎn)。越來(lái)越多的有志之士或社團(tuán)組織開(kāi)始收集和存儲(chǔ)農(nóng)業(yè)用具，留下農(nóng)業(yè)記憶。

農(nóng)耕文化的繁榮發(fā)展可以有效的提升很多農(nóng)民的形態(tài)意識(shí)觀念，提升他們的精神，提升他們的生產(chǎn)與生活價(jià)值，完成中國(guó)農(nóng)村和諧穩(wěn)定發(fā)展的總體要求，從而推動(dòng)多村振興戰(zhàn)略的完成。農(nóng)耕文化是指農(nóng)戶(hù)在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、教育等文化的融合。農(nóng)耕文化具有較強(qiáng)的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)。

農(nóng)耕主題雕塑構(gòu)成了與眾不同的文化內(nèi)容和特色。民俗人物雕塑取決于漢族文化的特點(diǎn)。大家通常說(shuō)的“一方水土養(yǎng)一方人”也有“五里不同風(fēng)，十里不同俗”等等，都展現(xiàn)了農(nóng)耕文化雕塑的地域特點(diǎn)。農(nóng)耕文化雕塑產(chǎn)生于本地鄉(xiāng)村，與農(nóng)戶(hù)和土地緊密相連，與普通人并存。

開(kāi)荒牛雕塑保持了自己的特色，在日常生產(chǎn)和生活中繼續(xù)繼承，深深植根于鄉(xiāng)村生活中。玻璃鋼農(nóng)耕主題雕塑是我們雕塑家的重任，也是我們的動(dòng)力。農(nóng)耕人物雕塑的生產(chǎn)給我們帶來(lái)了不同的影響，有益于弘揚(yáng)農(nóng)耕文化的傳播，一般安裝在鄉(xiāng)村或嘗試街道以農(nóng)耕主題的旅游景點(diǎn)，不但可以改善景區(qū)的文化氛圍。

以農(nóng)耕休閑風(fēng)光為主的玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑值得一看。農(nóng)耕人物雕塑農(nóng)耕文化是園區(qū)的亮點(diǎn)之一，堪稱(chēng)農(nóng)耕文化的博覽大觀。讓現(xiàn)代生活在大城市的小孩體會(huì)和體驗(yàn)中國(guó)古代人的辛勤工作，使我們孩子從小就塑造正確的人生觀和價(jià)值觀。

牛耕地雕塑牛拉犁雕塑?！稗r(nóng)耕民俗”從具體民俗情況來(lái)看，這是內(nèi)陸農(nóng)業(yè)民俗，包含植物種植和動(dòng)物養(yǎng)殖。在玻璃鋼農(nóng)耕雕塑中，很多農(nóng)耕主題雕塑的動(dòng)態(tài)來(lái)自于農(nóng)戶(hù)的真實(shí)寫(xiě)照。他們有牽牛耕地、手持鐵鏟、肩扛鐵鏟、收割莊家等。這些能通過(guò)玻璃鋼雕塑來(lái)塑造，再根據(jù)每個(gè)角色的性格特點(diǎn)來(lái)塑造他們應(yīng)有的氣質(zhì)。他們的臉部心態(tài)還可以惟妙惟肖，像真人一樣！玻璃鋼雕塑一般分為圓形雕塑和浮雕。