本公司長(zhǎng)期征集王守仁書法，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司承諾：公司愿為各地藏友提供、的服務(wù)，所有的交易活動(dòng)都以誠(chéng)信為先，我們?cè)鸽S時(shí)接受廣大藏友對(duì)我公司交易過(guò)程的監(jiān)督和檢查，有關(guān)的合作方式等問(wèn)題均可進(jìn)行洽談。

我們希望可以與社會(huì)各界藏家朋友共同合作，古玩將以良好的公司背景和各種經(jīng)營(yíng)資質(zhì)，給予較高的誠(chéng)信度、行業(yè)信譽(yù)和經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的。相信古玩將是各界藏家朋友可信任的合作者.

下面是2020年王守仁書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

石魯 行書中堂 立軸----成交價(jià):RMB43.70萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

沙孟海 行書蘭亭序 手卷----成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月5日

王鐸 贈(zèng)崑岳先生草書 立----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

林散之 草書 鏡片----成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月5日

沙孟海 行書四言聯(lián) 對(duì)聯(lián)----成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月5日

吳昌碩 1918年作 篆----成交價(jià):RMB52.90萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日

孫文 行書“靜敬澹一” ----成交價(jià):RMB19.55萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

下面是歷年王守仁書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

王守仁 書法對(duì)聯(lián) 立軸----成交價(jià):RMB13.80萬(wàn)----拍賣日期:2011年11月27日

王守仁 昆锃 書法 立軸----成交價(jià):RMB17.25萬(wàn)----拍賣日期:2014年1月8日

王守仁 家書 手卷----成交價(jià):USD192.50萬(wàn)----拍賣日期:2013年3月21日

王守仁 明 行草家書 卷----成交價(jià):HKD23.50萬(wàn)----拍賣日期:2000年10月30日

王守仁 明 復(fù)羅整庵太宰----成交價(jià):HKD394.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年11月27日

王守仁 行書古詩(shī)五首 扇----成交價(jià):RMB11.00萬(wàn)----拍賣日期:2006年11月22日

王守仁 1489年作 行----成交價(jià):RMB12.10萬(wàn)----拍賣日期:2003年8月26日

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到2018年2月28日，后續(xù)將進(jìn)行全國(guó)巡展。在沈一萍的設(shè)想里，《蘭亭的故事》與《陽(yáng)明的故事》都將成為紹興博物館傾力打造的品牌特展。王守仁復(fù)羅整庵太宰書手卷以550萬(wàn)起拍，前期經(jīng)過(guò)買家激烈應(yīng)價(jià)，價(jià)格一路沖過(guò)1000萬(wàn)關(guān)口，在場(chǎng)內(nèi)買家不斷加價(jià)后，價(jià)格突破2000萬(wàn)大關(guān)。后期場(chǎng)內(nèi)委托人與場(chǎng)外買家進(jìn)行緊張溝通，可謂場(chǎng)內(nèi)拍賣場(chǎng)外廝殺，終以2650萬(wàn)的價(jià)格落槌。此件拍品之前估價(jià)600萬(wàn)—680萬(wàn)，尺寸是本幅25.5×294cm；題跋25.5×45cm。

王守仁書法2020年的拍賣價(jià)格，“知行之體本來(lái)如是”，即知與行本來(lái)就是一個(gè)整體。王守仁強(qiáng)調(diào)，知行合一“又不是某鑿空杜撰”“知行之體本來(lái)如是，非以己意抑揚(yáng)其間，姑為是說(shuō)以茍一時(shí)之效者也”。在他看來(lái)，將知行作為一個(gè)整體并不是為了達(dá)到一時(shí)目的而任意瞎說(shuō)的，而是知行本來(lái)就是一個(gè)整體，“知而不行，只是未知”“知行如分得開？”他舉例說(shuō)，“如稱某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟，方可稱他知孝知弟”，一個(gè)人只有已經(jīng)孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)，才稱得上真正知道孝與弟的含義。也就是說(shuō)，知通過(guò)行才能知，行通過(guò)知才能行。知而不行，其實(shí)不算真正知。王守仁還把“知行本體”與“心之本體”聯(lián)系起來(lái)：“知是心之本體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知不假外求。”既然“知行本體”就是“心之本體”，也就是“自然會(huì)知”“不假外求”的良知。也就是說(shuō)，“知”是“良知”的自我體認(rèn)，“行”是“良知”的落實(shí)。

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