比干

比干生于殷武乙丙子之七祀(公元前1125年夏歷四月初四日)，卒于公元63年。為商朝商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵。商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰:"主過(guò)不諫非忠也，畏死不言非勇也，過(guò)則諫不用則死，忠之至也"。遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問(wèn)何以自恃，比干曰:"恃善行仁義所以自恃"。紂怒曰:"吾聞圣人心有七竅信有諸乎?"遂殺比干剖視其心，終年64歲。

比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，于長(zhǎng)林石室之中而生男，名堅(jiān)(林姓始祖)。比干為林氏之太始祖。而如今林姓后人在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，成績(jī)非凡。周武王封比干壟，壟為國(guó)神。賜后代林姓;魏孝文帝拓跋宏立廟宇;唐太宗下詔封謚"忠烈公"、"太師";宋仁宗為《林氏家譜》題詩(shī)、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩(shī)、清宣宗修復(fù)比干廟正殿等等，此外，還有比干嶺、比干墓(殷比干莫)。

周文王將伏羲的八卦滲入他的"天道、地道、人道"思想，并進(jìn)一步推演為64卦，使之成為六經(jīng)，完成了《周易》。比干諫死后，周文王《易系詞》:比[1] 干"是故蓍之德，國(guó)而神"。 周武王克商消滅暴君殷商王朝，奪取政權(quán)，建立了西周王朝，武王滅商后，為了收服鞏固新建的政權(quán)，在政治上采取了許多政策和措施，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。他下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳?zāi)?，?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194); text-decoration-line: none;">比干國(guó)神，命三千年后才可發(fā)揚(yáng)光大，派閎夭立放銅盤銘。放出賢臣箕子并恢復(fù)其原職?？鬃诱f(shuō)的周染與殷禮損益可以知道?？梢?span style="font-weight: 700;">,古今

對(duì)比卻是事實(shí)。周武王封比干留下銅盤銘:封軒轅王子比干壟，上報(bào)天神，下報(bào)地神。中華民族千秋令:"齊封神雨，雷電照今;供干師忠，慎為瞻遺。"命為宗祀，歷朝致祭。并令禁慎瞻遺。

折疊編輯本段范蠡

文財(cái)神范蠡。他是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的政治家、思想家和謀略家，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家。 范蠡父子在齊國(guó)海邊耕種土地，勤奮治產(chǎn)不久，就積累家產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)金。齊人聞其賢，請(qǐng)為其相。范蠡嘆息:"居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。"于是，它歸還了相印，將錢財(cái)盡分給了朋友和鄉(xiāng)鄰，只帶上貴重的物品，暗自離開齊都，悄悄來(lái)到陶地。范蠡認(rèn)為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為后半生的，自此居住下來(lái)自稱陶朱公。("陶"，指陶地，或說(shuō)隱語(yǔ)"逃";"朱"，一說(shuō)為富翁的象征，或說(shuō)寓己曾做高官;"公"，一說(shuō)是對(duì)尊長(zhǎng)，平輩的敬稱，或說(shuō)寓己曾做為公爵)。范蠡父子靠種地、養(yǎng)牲畜，做生意又積累了數(shù)萬(wàn)家財(cái)，成為陶地的大富翁，后又兩家分財(cái)于百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財(cái)神。