《周禮》還記載，周王室或諸侯國有負責(zé)取火照明的官員。據(jù)研究，早期的燈應(yīng)該是由禮器和食品“豆子”誕生的，上盤和下座應(yīng)該用蠟燭連接起來，以保持穩(wěn)定。在形態(tài)相似性方面，商周時期的豆多陶和青銅制成。因為后來人們用青銅豆作為禮器，戰(zhàn)國時期又出現(xiàn)了“箍”字，然后出現(xiàn)了形聲字“燈”，從“火”旁展示了燈的照明特征。
后來，“燈”被簡化為“燈”。從“豆”、“爬”、“箍”、“燈”、“燈”的字形演變可以看出，器皿的功能不斷變化。
用柱子連接上下座椅已成為中國后代燈具制造的基本模板。從春秋到漢代，燈具的實用性減弱。在社會法律制度和禮樂制度不斷成熟的背景下，燈具朝著祭祀禮器的方向發(fā)展。戰(zhàn)國時期的燈具主要有四種銅燈:豆形燈、桂形燈、連枝燈和人物形燈。
秦朝以其精美的青銅燈設(shè)計而。在秦朝的基礎(chǔ)上，漢代青銅燈的設(shè)計更加。西漢中山靖王劉勝墓中的長信宮燈具有特的結(jié)構(gòu)，將實用性、科學(xué)性和美觀性有機結(jié)合，體現(xiàn)了漢代的燈具制作藝術(shù)水平。
宮廷多采用精美異常的青銅燈具，上面刻有官營作坊“中尚方造”、“少府造”字樣。秦漢是中國古代照明設(shè)施發(fā)展史上的個繁榮時期。但由于青銅燈制造材料價值高，生產(chǎn)量有限，適用范圍于宮廷。普通人經(jīng)常使用陶瓷燈，簡單粗糙，強調(diào)實用性，在貧困家庭和偏遠地區(qū)也保留了火池這種更原始的照明和加熱方式。
單個油燈、壺油燈、壁掛油燈、計時油燈、五管燈、火把松明等花式層出不窮。古代照明燃料的發(fā)展戰(zhàn)國時代戰(zhàn)國時期，沒有發(fā)達的榨油技術(shù)。雖然雌麻和大豆的種植已經(jīng)普及，但食用情況很多。戰(zhàn)國時期，植物燈芯已經(jīng)固定在油中。
確切地說，它應(yīng)該被稱為“蠟燭”，因為沒有“蠟”，這與目前蠟燭的形狀不同。但至少在漢代以前，燈具燃料主要是動物油。東漢王福在《潛夫論》中提出，燈具的燃料包括蠟和脂肪。南越王趙佗曾向漢代高祖劉邦贈送五斛石蜜和200支蜜燭作為燈具燃料。
所屬分類：沼氣工程設(shè)備
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