假山是用自然石或人造石營造的擬自然石景。假山是真山形式的反映,真山的形式則是地形地貌特征的體現(xiàn),崇山峻嶺,丘陵岡阜是我國的地形特點。所以千來,書畫中以峰顯山巒,坡示丘陵,假山則成為造園大師們對真山概念化和抽象化的濃縮品,換句話說,假山源自真山,卻又對真山加以典型化,模式化,意境化,象征化,是對真山的藝術(shù)再現(xiàn)。
正是這些特性,才表達出園林中山景的無窮魅力。作為園林中特一景――山景,與水景一樣有著它特的觀賞價值。目前,我國的私家園林和園林均存在假山的堆筑,自然園林建筑中,假山起著關(guān)鍵的作用,并以其特的方式詮釋了美的境界。假山能夠使園林景致更加充實,同時其與周圍景致容易協(xié)調(diào)一致,使園林具備了層次感及空間感。因此,假山堆筑的狀態(tài)與全園景觀有直接的關(guān)聯(lián)。所有造園家、設(shè)計者需分析和研究的一個課題就是風(fēng)景園林和假山堆筑之間的關(guān)系。
假山布局
相地布局(即以環(huán)境條件為前提確定山水形勢及其間架),混假于真;賓主分明;兼顧三遠;依坡合山。所謂三遠,即宋代畫家郭熙《林泉高致》:“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠;自山前而窺山后謂之深遠;自近山而望遠山謂之平遠。”根據(jù)山石及水脈的自然皴紋,把零碎的山石材料堆筑成造型一定且具備整體感的假山,達到遠觀有“勢”、近看有“質(zhì)”的視覺效果。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ),遞層而起,石間互咬,等分平衡,達到“其狀可駭,萬無一失”的效果。
假山的植物配置
園林建筑里,若植物組織和山石來造景,需使四周的環(huán)境余山石特點有機結(jié)合,采用的植物形狀、類型和形態(tài)要細心篩選,注意植物與植物的搭配,做到植物組織山石的自然融合。
布置假山植物時,植物的色彩和形態(tài)等的選用,要將山的氣勢、姿態(tài)及質(zhì)感襯托出來。多在假山的山腳和半山腰處布設(shè)植物,且植株的體量不宜過大,而山腳應(yīng)選用橫臥和粗枝干的高大的植物。揚州個園的黃石假山,古柏就設(shè)置在石隙內(nèi),其山石的褐黃襯托出古柏枝葉的蒼綠,而巍峨的山和堅挺的古柏也相呼應(yīng)。挺拔的青楓坐落于山腳,襯托出明朗的秋山。
園林內(nèi)的山石和植被已從純客觀的自然存在物轉(zhuǎn)變成主觀的園林的存在物,不再局限于礦物學(xué)和植物學(xué)上的意義。“位置得宜”是指安放花石的位置要適宜,能夠?qū)⑵涮赜械撵`性恰到好處的體現(xiàn)出來,折射出自然界的美感,從而創(chuàng)造出園林美。所以山石和植物的布局是自然美及整體美的表現(xiàn),生態(tài)和景觀、神韻和形式及內(nèi)涵和外觀需有機結(jié)合,使人在觀賞時,領(lǐng)悟其深邃的內(nèi)涵。
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