銅雕文化是中國文化的一個重要組成部分，在歷史上曾占有中國文化的主導位置，在每個發(fā)展時期又鑄銘著時代的印記。一位歷史學家曾說，中國的歷史是一部石頭的書、銅的書。這毫不夸張。銅文化是一部縮寫的中國百科全書，銅制品始終貫穿于我國整個文明史，因而形成了具特色、豐富多彩的銅文化。

銅雕是通過不同的方法鑄造，表現(xiàn)的方式不同，銅雕的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法?，F(xiàn)代新出現(xiàn)的由朱炳仁創(chuàng)造的熔銅法，掌握的人群比較少。鑄造的形狀也因藝術(shù)的設(shè)計而定。

銅雕是通過不同的方法鑄造，表現(xiàn)的方式不同，銅雕的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法?，F(xiàn)代新出現(xiàn)的由朱炳仁創(chuàng)造的熔銅法，掌握的人群比較少。鑄造的形狀也因藝術(shù)的設(shè)計而定。

銅雕的壽命不論從歷史書籍記載還是考古文物發(fā)現(xiàn),佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像，從造型來看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實物來看，銅佛像早的是五胡十六國時期的，十六國是西晉末年北方少數(shù)一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的初佛教，這些地區(qū)先改變了民俗民風,由來佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早，在東晉時期更為昌盛的佛像藝術(shù)也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統(tǒng)治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰(zhàn)亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術(shù)得以興盛。美國舊金山美術(shù)館現(xiàn)收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現(xiàn)存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經(jīng)一千七百多年了，還保存完整。

鍛銅其實是在銅板上進行創(chuàng)作，利用銅板加熱后質(zhì)地變軟，錘打后又恢復堅硬的特性，重復這一過程，終制作出鍛銅浮雕、鍛銅雕塑等圓雕藝術(shù)作品或其它生活、工業(yè)用品。鍛銅其實是一門很復雜的手藝。
鍛銅工藝講究的就是一個鍛字，任何造型就是通過鍛造出來的?；?、錘子和鏨子是鍛銅的三個重要元素。小型鍛銅工藝作品或大型鍛銅作品的銅板用煤氣加熱后，再用皮錘敲打平整。
然后根據(jù)銅板上描繪的線條使用錘子和鏨子刻基礎(chǔ)線。錘子和鏨子的運用則是整個鍛銅工藝的關(guān)鍵，這即是“鍛銅”又被稱為“鏨銅”的原因。

雕塑是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時期。千來，中原雕塑始終是中國雕塑的和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國雕塑史上具有時代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典。

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