張大千除了擅長山水、人物、花卉、翎毛以外,在書法方面比較欠缺,這應是他的遺憾。他早期師從清代晚期的書法家李瑞清、曾農(nóng)髯,形成自己細秀,方平,略帶隸書味的書風,二十世紀三十年代以后,張大千先生的書法開始醞釀變化。他轉(zhuǎn)學多師,學習魏碑,《瘞鶴銘》,參以宋代大家黃山谷的筆勢,學習石濤筆法剛勁,不拘一格的書風。他的書法藝術在繼承傳統(tǒng)的基礎上,融合了山水畫的意境,不是一味地追求表面上的張揚外露和劍拔弩張,而是使力與感情相融合,平中求奇,使他的書法勁拔飄逸,外柔內(nèi)剛,張大千筆力遒勁而秀逸的自家風格,被后人稱為“大千體”。
阿里山浮云為張大千八十二歲時憶游之作,以潑墨為主,幾不見勾勒皴擦,然山腳幾筆房屋的勾勒,頓使抽象筆墨轉(zhuǎn)化為萬千氣象,實乃“筆簡意周”、意趣天成。大千還曾作《阿里山曉色》,其憶游作品在簡化實景的同時卻增強了對神氣的表現(xiàn),增強了意境的感染力和畫幅的整體效果,更有真情的流露。
《峨眉接引殿》作于1948年春月。是年八月,張大千第五次,亦是后一次登臨峨眉山。次峨眉壯游,使大千心中對于峨眉產(chǎn)生了難以割舍的情懷,遂將次紀游之所見、所聞、所思、所想,化為筆底煙霞,繪成此煌煌 巨制。本幅可看作是大千以北宋紀念碑式山水的氣魄繪制峨眉的巨制,亦是大千心中峨眉情懷的一種藝術渲發(fā)。
張大千還有:
1971年《可以橫絕峨嵋?guī)p》(潑彩山水圖)
1973年《青城天下幽》潑彩山水圖
1979年《闊浦遙山系列》潑彩山水圖、《摩耶精舍外雙溪》潑彩山水圖、巨幅金箋《金碧潑彩紅荷花圖》
1981年《臺北外雙溪摩耶精舍》潑彩山水圖
1982年《人家在仙堂》潑彩山水圖、《春云曉靄》潑彩山水圖、大風堂作潑彩山水圖、《水殿幽香荷花圖》、《水墨紅荷圖》等作品。
張大千是型畫家,其創(chuàng)作達“包眾體之長,兼南北二宗之富麗”,集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術為一體。于中國畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸,工筆、無所不能,無一不精。詩文真率豪放,書法勁拔飄逸、外柔內(nèi)剛、風采。
在20世紀的中國畫家中,張大千無疑是其中的,畫意境清麗雅逸?!彼帕?、學養(yǎng)過人,于山水、人物、花卉、仕女、翎毛無所不擅,特別是在山水畫方面具有特殊的貢獻:他和當時許多畫家擔負起對清初盛行的正統(tǒng)派復興的責任,也就是繼承了唐、宋、元畫家的傳統(tǒng),使得自乾隆之后衰弱的正統(tǒng)派得到中興。
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