泰山石多見不規(guī)則卵形石，結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面，對比色調(diào)強烈，備陽剛豪放氣概。色彩古樸如中國水墨畫的清高淡雅，尤其山水景觀石格外。由于粗獷，泰山石在適當?shù)囊曈X距離更顯現(xiàn)出中國畫大寫意的神韻。
雪浪石及泰山石是泰山母親的子孫，博得觀賞大雅之名，實得益于母體泰山在中華民族中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石，焚柴草，行祭禮，是屬原始的靈石崇拜。千來，上至天子權(quán)貴，下到鄉(xiāng)民游子，他們立泰山石行封禪大典，壓泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神靈，取泰山石為基作臺，以泰山石鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等，于是乎逐漸將對泰山的崇拜信仰與泰山的賞識文化自然聯(lián)合起來。

雪浪石，產(chǎn)于河北省定州市、曲陽縣、阜平雪浪谷等地。曲陽雪浪石，產(chǎn)于河北曲陽西部山區(qū)河谷中。該石是質(zhì)地堅潤的花崗巖，屬水沖石，表面大都有相對平整，紋理線條流暢，石上黑白相間的色彩花紋顯得肅穆古樸，凝重深沉，黑者若大地如懸崖峭壁，白者類雪花似雪練飛瀑。體型多在1至5米左右，重量從幾噸到幾十噸不等，也有1米以下的鵝卵石狀者，重量在1噸左右。曲陽雪浪石有一個以上的觀賞面，較好的從任何角度均可觀賞，特適宜點綴各種園林綠地。

雪浪石的歷史探尋篇
雪浪石系出，
與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。
宋代地質(zhì)學(xué)家杜綰說：
“中山府土中出石，灰黑，燥而無聲，溫然成質(zhì)，
其紋多白脈籠絡(luò)，如披麻旋繞委曲之勢”。

公元1093年，蘇東坡任定州知州時，
巡視太行得一奇石，
但見黑質(zhì)白脈，文如飛雪浪涌，
酷似當時兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流，
盡水之變”的雪浪圖，遂詩性大發(fā)，
詠出“雪浪石”詩二首，
其中“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕”
等佳句成為后代賞石家們評判雪浪石高下的圭臬。

現(xiàn)代小區(qū)和園林公園為何熱衷庭院雪浪石和泰山石切片造景？
地以山為骨，石是山之骨，對石的崇拜是樂山之意，是仁者的風范。園無石不秀、廳無石不華、齋無石不雅、居無石不安、人無石不美。山石經(jīng)天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，給人們以良好的審美效果，是現(xiàn)代園林、廣場、道旁、門庭、校園、企業(yè)、機關(guān)、綠化布景中不可或缺的景觀。
這些本無生命的石頭，因為和中國傳統(tǒng)的禪宗、哲學(xué)、美學(xué)思想相融合，而激發(fā)出特的魅力。有些假山所營造的藝術(shù)景致，甚至遠遠超過了真實的山石，形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對藝術(shù)的理解，飽含造山者豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出造園者的性情、情懷和品味。假山能使園林具有幽遠的情致，所謂“景有盡而意無窮”是也。

武漢明石景觀石銷售中心位于“九省通衢之美譽的”湖北省武漢市。本中心是集礦山開采、石材加工、銷售于一體的綜合型單位。公司石材產(chǎn)品主要產(chǎn)于湖北西部山區(qū)特定地段的河谷中，資源儲量豐富、形狀各異?，F(xiàn)公司主要經(jīng)營各種天然石，規(guī)格不等、式樣。產(chǎn)品主要有：三峽石、晚霞石、雪浪石、自然石、風景石、景觀石、刻字石、雪浪石、河卵石等。本中心本著： “石中求實，誠信為本；信中求心，客戶至上”的原則愿與廣大客戶攜手共建美好明天!

雪浪石因其外形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現(xiàn)的山水畫卷，且紋理清晰質(zhì)地堅硬，而得到了古往今來更多文人墨客和普通百姓的垂青，雪浪石其名，便是宋代大文豪蘇東坡所取。
當下，雪浪石正在不知不覺中成了高校校名石的。比如湖北荊州中學(xué)和中南財經(jīng)政法大學(xué)的校名石都是雪浪石。

究其原因，大概是如下3點：
1、雪浪石的外形較其他景觀石更美觀、大方、得體，令人過目難忘。當下是一個看顏值的社會，不服不行；
2、雪浪石本身所具有的文化氣息與高校是知識的象牙塔，相得益彰。
3、雪浪石曾經(jīng)得到過蘇東坡、乾隆皇帝和毛澤東的喜愛，更彰顯了其價值。
4、雪浪石作底，再雕刻上蒼勁有力的中國書法，將這樣的石頭矗立在學(xué)校正門，一股大氣油然而生。