產(chǎn)品別名 |
彌勒佛石雕佛像 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
于華林園龍華樹下成正覺，以三會(huì)說(shuō)法化都無(wú)量無(wú)邊的眾生。初過(guò)之后彌勒，值佛而修得慈心三位，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。彌勒佛像跏趺坐姿，左手舉于身體左側(cè)，右手置右膝上。頭飾磨光高肉髻，面相安詳，神態(tài)莊肅。上身內(nèi)著僧祗支，外批袈裟。衣紋寫實(shí)自然，圓轉(zhuǎn)流暢，尤其是腹和腿衣紋呈U形分布，形象地表現(xiàn)了衣服輕薄柔軟的質(zhì)感。軀體雄健，肌肉飽滿而富有彈性。整體做工，造型，氣勢(shì)恢宏，堪稱盛唐造像之作。
彌勒佛以超世間的忍辱大型于世，所謂，大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑天下可笑之人。彌勒與釋迦摩尼佛是同時(shí)代人。后來(lái)碎釋迦摩尼佛出嫁，成為了佛家弟子，在釋迦摩尼入滅之前入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，聲譽(yù)兜率天內(nèi)院。
之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人家，紹釋迦摩尼佛如來(lái)的位置，到那時(shí)候，娑婆世界閻浮提有赤頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)叫修梵摩的大陳家中，降生、出嫁、成道、說(shuō)法，其經(jīng)理一如釋迦摩尼佛。于華林園龍華樹下成正覺，以三會(huì)說(shuō)法化都無(wú)量無(wú)邊的眾生。
彌勒佛雕塑在我們的日常生活當(dāng)中是非常多見的，其中彌勒佛雕塑的一笑是非常和藹可親的，一副胖墩墩的形象，敞露胸懷，毫無(wú)架子，形象非?？捎H。隨著佛教傳入中國(guó)，在歷史的發(fā)展潮流中，到了唐代中期佛像藝術(shù)就已經(jīng)到達(dá)了鼎盛。
據(jù)說(shuō)大肚彌勒佛像的原型是一個(gè)名叫契此和尚，據(jù)《宋高僧傳》載，契此是五代明州(今寧波)人，號(hào)長(zhǎng)汀子。他體態(tài)肥胖大腹便便，常常錫杖上掛著布袋游方化緣。故稱布袋和尚。傳后梁貞明二年，契此坐化于明州岳林
楹聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人，便把菩薩的寬廣胸懷和樂(lè)觀態(tài)度描繪得惟妙惟肖、。其塑像常被禪宗、凈土宗寺廟安置在天王殿中，并逐漸成為定制。后這個(gè)形象不再具有以前形象那種莊嚴(yán)凝重的宗教意蘊(yùn)，變得隨和，貼近生活?？梢杂扇穗S意調(diào)侃、揶揄。這是彌勒世俗化的必然結(jié)果。
