海南農(nóng)村石牌坊圖片樣式及陜西農(nóng)村牌坊石牌樓制作案例

　　海南農(nóng)村石牌坊圖片樣式設(shè)計(jì)制作案例 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的現(xiàn)代化，以及人們對(duì)于農(nóng)村石牌坊石牌樓文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視。近年來(lái)歷史街區(qū)的價(jià)值不斷升溫，學(xué)術(shù)界對(duì)歷史建筑、地域建筑研究的重視程度也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。海南?？谵r(nóng)村石牌樓石牌坊作為海南僑鄉(xiāng)文化的重要組成部分，其群體發(fā)展過(guò)程、空間形態(tài)和特征、裝飾藝術(shù)、施工工藝及其良好的建筑生態(tài)性，反映了當(dāng)時(shí)人們的生活形態(tài)和社會(huì)習(xí)俗，這正是我們石牌樓廠家所要研究和探討的問(wèn)題所在。

　　只有了解海南石牌坊牌樓的風(fēng)格，才可以設(shè)計(jì)制作出、風(fēng)格鮮明，歷史脈絡(luò)、建筑形制、裝飾風(fēng)格、施工工藝等都適合海南農(nóng)村修建的石牌坊圖片樣式。?？谵r(nóng)村石牌坊的形成和發(fā)展與海南特的地理環(huán)境、氣候條件、當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗、傳統(tǒng)信仰及特殊的出洋背景都有密切關(guān)系。只有考察了這些，才可以制作好海南石牌坊牌樓。

　　陜西西安寶雞農(nóng)村牌坊制作案例在陜西農(nóng)村石牌坊制作中，很多農(nóng)村牌坊體現(xiàn)了大唐粗狂豪邁的風(fēng)格，唐文化的表現(xiàn)也很自然的融合在每一個(gè)農(nóng)村牌坊節(jié)點(diǎn)上，大到類(lèi)五門(mén)石牌樓、小到一門(mén)石牌坊都圍繞大唐文化的雕刻藝術(shù)手法出發(fā),結(jié)合唐代文化的表現(xiàn)形式,挖掘其內(nèi)在的意境表現(xiàn),呈現(xiàn)出的是濃厚的人文精神和深厚的文化底蘊(yùn)。

　　陜西西安、銅川、寶雞、咸陽(yáng)、渭南、漢中、安康等地的農(nóng)村牌坊都體現(xiàn)出渾厚的包容風(fēng)格，在這里唐文化是一個(gè)城市的靈魂,沒(méi)有文化的空間的石牌坊、石牌樓是沒(méi)有生命力和吸引力的。說(shuō)到底，陜西石牌坊、石牌樓藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。換句話說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的(大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，現(xiàn)在陜西唐文化石牌坊、石牌樓風(fēng)格是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中物質(zhì)功能與精神功能的0結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。

　　四川和重慶農(nóng)村牌坊石牌坊牌樓制作案例四川省的農(nóng)村牌坊修建地區(qū)幾乎遍布全景及各個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)村，包括少數(shù)民族還有重慶等地方。比如重慶、甘孜、成都、隆昌都存在大量的古牌坊，我們?nèi)饒@石雕在重慶潼南縣、內(nèi)江、宜賓、瀘州、達(dá)州、自貢、資陽(yáng)、成都、綿陽(yáng)、雅安等地制作了很多農(nóng)村牌坊，我們制作的農(nóng)村石牌坊圖片樣式都是根據(jù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存的牌坊風(fēng)格改進(jìn)的，農(nóng)村石牌坊可以分為兩大類(lèi)，就是柱出頭和不出頭兩種，四川和重慶地農(nóng)村牌坊兩種樣式都有，有檐樓牌坊造型柱子一般不出頭，當(dāng)?shù)匾步凶鍪茦?，我們?nèi)饒@石雕在四川和重慶制作的農(nóng)村石牌坊圖片樣式有“兩柱一間”的單門(mén)牌坊，“四柱三間的”“三門(mén)石牌坊，”和““六柱五間”的五門(mén)石牌坊。檐樓數(shù)量有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓、十一樓等圖片樣式。