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《西游記》是古典四大名著之一，成書于16世紀至今有大約500年的歷史，明朝人吳承恩作。清以前除《紅樓夢》外稱之為四大奇書。明時列有《四游記》之一《西游記》?！段饔斡洝肪烤故且徊渴裁磿?？下面就成書歷史背景談談《西游記》到底是一部什么書。《西游記》其成書背景，當時明初有《四游記》流行于世。這四部書的作者，其中三人不知何人著，就其刻本之狀，應在明代。其一：《上洞八仙傳》，亦名《八仙出處東游記傳》。其二：《五顯靈官大帝華光天王傳》，即《南游記》。其三：《北方真武玄天出身志傳》，即《北游記》。其四：《西游記傳》，亦名《西游記》。部游記（東南北）從書名不難看出是一部反映神魔的。但就其內(nèi)容來看部夾雜著民間傳說，往往神佛不分?！段饔斡洝繁砻魃峡春盟剖欠鸺业纳衲?，其實不然。就其根本來看，是根據(jù)玄奘西去求法的真實故事編寫的一部佛道不分的。其歷史的背景也正是受當時其他三部“游記”的影響，部“游記”基本上是根據(jù)民間傳說編撰而成。其根據(jù)是，《八仙出處東游記傳》，二卷五十六回，題“蘭江吳元泰著”。傳言鐵拐（姓李名玄）得道，度鐘離權(quán)，權(quán)度呂洞賓，二人又共度韓湘曹友，張果藍采和何仙姑則別成道，是為八仙。一日俱赴蟠桃大會，歸途各履寶物渡海，有龍子愛藍采和所踏玉版，攝而奪之，遂大戰(zhàn)，八仙“火燒東洋”，龍王敗績，請?zhí)毂鴣碇?，亦敗，后得觀音和解，乃各謝去。書中文言俗語間出，事亦往往不相屬。亦有民間傳說佛道不分?！赌嫌斡洝?，《北游記》不在贅述。就《西游記》成書歷史背景來看，元朝雖歸佛，亦甚崇道，其幻惑因為遍行于人間，明初稍衰，到了明中葉而復極顯赫，當時敬奉道流羽客之隆重，比宋宣和時期還甚?！段饔斡洝返膬?nèi)容不難看出佛道不分，而且有調(diào)侃諷刺佛家的意味，比如描寫玄奘法師，是一個食古不化之人。其實歷的玄奘是一位西行求法歸來的高僧。再如，玄奘一行到西天取經(jīng)，迦葉尊者和阿難尊者向玄奘所財，完全是諷刺佛家。載迦葉的阿難兩位尊者是佛陀的兩位重要，迦葉是頭陀，阿難是多聞。兩位都是圣人。迦葉當時已證阿羅漢果位，阿難在佛涅槃前證三果。兩位豈能貪財。中的玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、嫦娥，佛家的佛陀、菩薩、羅漢、混為一談。民間傳說佛道不分可見一?！段饔斡洝分蟹鹜右脖环Q為“”。按照佛家之說，佛是指佛陀（佛），是佛的另一個名號。就好像一個人叫，又可以叫他先生，你聽過有人這樣稱呼嗎：“先生”。祖是指開山祖師，比如禪宗達摩祖師等。這也正反映了作者對佛家名相的了解?！段饔斡洝分杏谩啊狈Q呼佛，真的可笑對佛家名相的了解。但凡讀過經(jīng)典的人都知道，經(jīng)典中沒有這樣稱呼佛陀的。相反確有解釋不同內(nèi)涵名號的。有人說孫悟空大鬧天宮的時候，打敗了所有的，還踹破了老君的煉丹爐，玉帝沒有辦法，到西天請“”來，結(jié)果不管孫悟空騰云駕霧多厲害，始終翻不出的手掌心。由此方面可見，西游記還是褒揚的。這其中正是混淆佛法，讓人誤以為是《西游記》褒揚佛家。經(jīng)云：“末法時期邪師說法如恒河沙。”誰是邪師也沒有寫在臉上。邪師往往用一些參雜的，相似的蒙蔽人。當你看到他說的類似正確地方，也就疏忽了防范。同時不自覺的就默認了他邪見。虛云開示說：“世傳的《西游記》、《目蓮傳》，都是清濁不分，是非顛倒，真的成假，假的成真?！赌可弬鳌氛f目蓮尊者，又扯到《經(jīng)》去，把變成目蓮，等等，都是胡說。玄奘法師有《大唐西域記》，內(nèi)容所說都是真實話；惟世間流傳的《西游記》，說的全是鬼話。這部書的來由是這樣的：北京白云寺白云和尚講《道德經(jīng)》，很多道士聽了都做了和尚，長春觀的道士就不愿意了。以后打官司，結(jié)果長春觀改為長春寺，白云寺改為白云觀，道士做一部《西游記》罵?？础段饔斡洝返娜艘獜倪@觀點出發(fā)，就處處都看出他的，厲害的是唐僧取經(jīng)回到流沙河，全部佛經(jīng)都沒有了，只留得南無六個字，這就把玄奘法師所翻譯出來的佛經(jīng)全部抹煞了。世人相信這部假的《西游記》，而把真的《西域記》埋沒了。針對《西游記》而作的一部《封神榜》，是和尚罵道士的。從這觀點看他，就看出處處都是罵道士的。比如說道士修仙必有，要挨刀刃。看這兩部，如果不明白是佛道相罵的關系，便會認假為真。所以看書要明是非，辨邪正！”先生在《史略》中把《西游記》列為《明之神魔》，亦明確指出《西游記》文學的歷史背景。對《西游記》來說當作一種文化，民俗，文學來看是無可厚非的，但如果把《西游記》當作佛法來看不妥的，除非是正果之圣人。對我們凡夫來說（如果有人自稱非凡夫不在其中），還須慎重，莫把《西游記》當佛法。超帶勁！10種風格演奏《UptownFunk》02:27沙悟凈/卷簾大將兵器——降妖寶杖八戒舉鈀架住道：“你是個什么【哭喪杖】，叫你祖宗看杖！”那怪道：“你這廝甚不曉得哩！我這——寶杖原來名譽大，本是月里【梭羅派】。吳剛【伐下一枝】來，魯班制造工夫蓋。里邊一條【金趁心】，外邊【萬道珠絲】玠。名稱【寶杖】善降妖，永鎮(zhèn)靈霄能伏怪。只因官拜大將軍，【玉皇賜】我隨身帶?！净蜷L或短任吾心，要細要粗憑意態(tài)】。也曾護駕宴蟠桃，也曾隨朝居上界。值殿曾經(jīng)眾圣參，卷簾曾見諸仙拜。養(yǎng)成靈性一神兵，不是人間凡器械。自從遭貶下天門，任意縱橫游海外?！暗溃骸澳悴皇悄ゲ┦?，怎么會使【趕面杖】？”沙僧罵道：你這孽障，是也不曾見——這般兵器人間少，故此難知寶杖名。出自【月宮】無影處，【梭羅仙木】琢磨成。外邊【嵌寶】霞光耀，內(nèi)里【鉆金】瑞氣凝。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。路上無知識，上界宮中有大名。喚做降妖真寶杖，管教一下碎天靈！……按照原著，這寶杖就是一條大小粗細如意變化的棒子，外面嵌寶，內(nèi)有趁心。形狀像趕面杖，卻和鏟形絲毫無關。倒有些像的金箍棒?？上邿o一延續(xù)的【錯誤】形象。

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