1、PVC護(hù)欄不需要像鋼鐵護(hù)欄那  樣的除銹、刷漆。經(jīng)常用水加洗潔精清洗即可靚麗如引虎自衛(wèi)屠盡邪笑蒼天!正在求助換一換新。    2、PVC護(hù)欄雖不能防涂寫(xiě)，但多數(shù)涂料可以  毫不費(fèi)力地，用水沖，溶劑或 400#水砂紙，可去除涂料。    3、PVC是自熄性材料，如果茄子貓1450三河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天.第四編隋唐五代文學(xué)第七章白居易與元白詩(shī)派與韓孟詩(shī)派同時(shí)稍后，中唐詩(shī)壇又崛起了以白居易、元稹為代表的元白詩(shī)派。這派詩(shī)人重寫(xiě)實(shí)、尚通俗，走了一條與韓孟詩(shī)派完全不同的創(chuàng)作道路。清人趙翼說(shuō)：“中唐詩(shī)以韓、孟、元、白為。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言?！保ā懂T北詩(shī)話》卷四）表面看來(lái)，二者似背道而馳，但實(shí)質(zhì)卻都是創(chuàng)新，取途雖殊而歸趨則同。節(jié)唐代中期重寫(xiě)實(shí)、尚通俗的詩(shī)歌思潮與詩(shī)歌創(chuàng)作杜甫寫(xiě)實(shí)傾向的承傳與時(shí)代風(fēng)尚及民歌的影響張籍、王建的通俗化詩(shī)風(fēng)與寫(xiě)實(shí)元稹的詩(shī)歌創(chuàng)作元、白詩(shī)派的重寫(xiě)實(shí)、尚通俗是中唐文化轉(zhuǎn)型時(shí)期文學(xué)世俗化的新思潮，其遠(yuǎn)源可以追溯到三百篇中的“風(fēng)”詩(shī)和漢魏樂(lè)府民歌那里，其近源則是安史之亂以來(lái)一批具有寫(xiě)實(shí)傾向的詩(shī)人創(chuàng)作，尤其是偉大詩(shī)人杜甫的創(chuàng)作。杜甫晚年飽經(jīng)戰(zhàn)亂，深入地了下層社會(huì)，創(chuàng)作了大量反映民生苦難的篇什，如有名的“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《彭衙行》、《悲陳陶》、《哀江頭》等即是。這些詩(shī)作有兩點(diǎn)值得注意：一是繼承了古樂(lè)府的形式，自擬新題，緣事而發(fā)，實(shí)時(shí)事、親身見(jiàn)聞；二是以樸實(shí)真切的語(yǔ)言乃至口語(yǔ)入詩(shī)，力求通俗淺顯。杜甫入蜀以后，這種傾向更新的發(fā)展，有時(shí)直以方言俚語(yǔ)作詩(shī)，“樸野氣象如畫(huà)”（王嗣奭《杜臆》卷四）。明人胡震亨引焦竑批評(píng)杜詩(shī)說(shuō)：“杜公往往要到真處、盡處，所以失之?！薄把诺来髩?，由老杜啟之也?！保ā短埔艄锖灐肪砹┻@些批評(píng)，正好反證了杜甫在打破精雅的古典詩(shī)歌，將詩(shī)歌引向通俗、寫(xiě)實(shí)方面所作的貢獻(xiàn)。杜甫詩(shī)中的寫(xiě)實(shí)性和通俗化傾向，在與他同時(shí)或稍后的元結(jié)、顧況、戴叔倫等人手中了不同程度的和繼承，而到了貞元、元和年間，則有了強(qiáng)烈的回響。元稹、白居易都對(duì)杜甫的寫(xiě)實(shí)之作全力推崇，白居易說(shuō)得更為具體：“杜詩(shī)多，可傳者千馀首，……然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《塞蘆子》、《留花門(mén)》之章，‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨’之句，亦不過(guò)三四十首。杜尚如此，況不逮杜者乎？”（《與元九書(shū)》）這里，白居易將其全部注意力都投向了杜甫的寫(xiě)實(shí)諷時(shí)之作，對(duì)于杜的其他作品以及“不逮杜”的作家作品，則評(píng)價(jià)偏低，說(shuō)明白居易繼承杜甫寫(xiě)實(shí)的意識(shí)是非常明確的。元稹除了注目于杜甫的詩(shī)歌內(nèi)容，還對(duì)杜詩(shī)的通俗化傾向寄予一瓣心香：“憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人。”（《酬孝甫見(jiàn)贈(zèng)十首》之二）“當(dāng)時(shí)語(yǔ)”即當(dāng)時(shí)民間的俗語(yǔ)言。在詩(shī)中使用“當(dāng)時(shí)語(yǔ)”，既然有老杜在前導(dǎo)源，則后繼者便有了的依據(jù)。于是，張籍、王建、白居易、元稹等人紛紛起而效仿，致力于通俗曉暢、指事明切的樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作，白居易作詩(shī)甚至要求老嫗?zāi)芙猓ㄡ尰莺椤独潺S夜話》），一時(shí)間蔚為風(fēng)氣。在這一詩(shī)歌通俗化的中，張、王、元、白等人還自覺(jué)地向民歌學(xué)習(xí)，寫(xiě)下了不少頗具民歌風(fēng)味的歌詩(shī)。如張籍的《白鼉鳴》、《云童行》、《春別曲》，王建的《神樹(shù)詞》、《古謠》、《祝鵲》，白居易的《竹枝》、《楊柳枝》、《何滿(mǎn)子》等，都平實(shí)淺易，自然明快，充滿(mǎn)鄉(xiāng)土市井氣息。白居易《楊柳枝二十韻》自注：“《楊柳枝》，洛下新聲也?！闭f(shuō)明他是在依當(dāng)時(shí)新的曲調(diào)填詞；《聽(tīng)彈湘妃怨》“似道蕭蕭郎不歸”句下自注：“江南新詞云：‘暮雨蕭蕭郎不歸’，幾乎是不加變動(dòng)地將民歌原辭納入詩(shī)中。此外，他們的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，也受到來(lái)自民歌的不小影響，陳寅恪指出：“樂(lè)天之作新樂(lè)府，乃用毛詩(shī)，樂(lè)府古詩(shī)，及杜少陵詩(shī)之體制，改進(jìn)當(dāng)時(shí)民間之歌謠?！瓕?shí)則樂(lè)天之作，乃以改良當(dāng)日民間口頭流行之俗曲為職志?！保ā对自?shī)箋證稿·新樂(lè)府》）這樣一種接近民間取法民歌的群體性努力，反映了此期詩(shī)人已形成通俗化審自覺(jué)追求；而當(dāng)這種自覺(jué)追求與他們對(duì)杜詩(shī)寫(xiě)實(shí)傾向的自覺(jué)承傳聚合一途，并受到尚俗時(shí)風(fēng)的強(qiáng)烈鼓蕩時(shí)，自然而然便會(huì)迅猛發(fā)展，在詩(shī)壇形成軒然。白居易《余思未盡加為六韻重寄微之》有云：“詩(shī)到元和體變新?！崩钫亍秶?guó)史補(bǔ)·敘時(shí)文所尚》指出：元和以后，詩(shī)章則“學(xué)淺切于白居易，學(xué)靡于元稹”。由此看來(lái)，詩(shī)歌的通俗化實(shí)在已是當(dāng)時(shí)眾人所趨的時(shí)代風(fēng)尚了。張籍、王建是中唐時(shí)期較早從事樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)人，時(shí)號(hào)“張王”。張籍（766？～830？），字文昌，蘇州人。貞元十五年（799）登進(jìn)士第，曾任太常太祝，久未升遷，長(zhǎng)慶初，因韓愈推薦而為國(guó)子博士，后轉(zhuǎn)水部員外郎、國(guó)子司業(yè)，人稱(chēng)張水部或張司業(yè)。有《張司業(yè)集》，存詩(shī)四百馀首。張籍一生交游甚廣，與同時(shí)詩(shī)人如王建、孟郊、韓愈、白居易、元稹、劉禹錫等人都有交往，就在與韓愈關(guān)系為密切。但從性格上講，張籍更近于白居易的平易通脫，而不同于韓愈的激切峻刻。韓愈和白居易都有論張籍詩(shī)風(fēng)的詩(shī)，韓稱(chēng)其“古淡”（《醉贈(zèng)張秘書(shū)》），白則稱(chēng)賞其諷諫之義：“尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫。……風(fēng)雅比興外，未嘗著空文?！保ā蹲x張籍古樂(lè)府》）張籍有樂(lè)府詩(shī)90首，有古題，也有新題，取材非常廣泛，農(nóng)民、樵夫、牧童、織婦、船工、兵士，都成了對(duì)象；商人的牟利、官府的橫征暴斂、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、邊將的邀寵無(wú)能，在詩(shī)中也有真切反映；但張籍樂(lè)府中寫(xiě)得集中、深刻的，還是農(nóng)民的生活和苦難，如《野老歌》：老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土，歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山牧橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。詩(shī)簡(jiǎn)略地勾勒了老農(nóng)一年的苦辛，語(yǔ)極平實(shí)，卻字字血淚。官府的殘酷、老農(nóng)的凄苦、社會(huì)的，都從“化為土”三字和“船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉”的對(duì)比中自然傳達(dá)出來(lái)，不著意于諷諭而諷諭之義已見(jiàn)。這正是張籍樂(lè)府之一特色。張籍的樂(lè)府詩(shī)一般選題不大，都是些“俗人俗事”，但挖掘甚深，往往由一人一事一語(yǔ)見(jiàn)出社會(huì)的縮影。如其《牧童詞》共十句，句寫(xiě)牧牛情景，盎然如畫(huà)，末兩句以牧童喝牛之語(yǔ)說(shuō)道：“牛牛食草莫相顧，官家截爾頭上角！”平淡隨意中傳達(dá)出一個(gè)觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：官家對(duì)農(nóng)民欺壓掠奪，連牛角都不放過(guò)；而牧童動(dòng)輒用“官家”嚇噓牛，正說(shuō)明百姓們對(duì)統(tǒng)治者已是何等的恐畏和反感。又如《征婦怨》借“夫死戰(zhàn)場(chǎng)子在腹”來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)給造成的苦難，《促促詞》通過(guò)“家中姑復(fù)小，自執(zhí)吳綃輸稅錢(qián)”的情景反映農(nóng)婦的艱辛及其對(duì)遠(yuǎn)行的思念，都是似淺實(shí)深的例子。張籍樂(lè)府還擅長(zhǎng)刻劃人物的心理活動(dòng)，如取材于吏人生活的《烏夜啼引》寫(xiě)“吏人得罪囚在獄”后，接寫(xiě)其妻：“起聽(tīng)夜啼烏，知是官家有赦書(shū)。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑?！蓖鹑缫荒挥杀D(zhuǎn)喜的活劇，人物心態(tài)靈活跳脫，聲情畢現(xiàn)。那首有名的《節(jié)婦吟》則借情愛(ài)寫(xiě)自己的態(tài)度，入情入理，一波三折，后以“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”結(jié)束，將人物在兩美難全之際復(fù)雜微妙的心理活動(dòng)展示出來(lái)，極貼切傳神。張籍的近體，也多追求一種平易而意蘊(yùn)深厚的風(fēng)格，如《秋思》：洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。一個(gè)“又開(kāi)封”，與前句的“復(fù)恐”緊相關(guān)合，將“萬(wàn)重”意緒無(wú)從表達(dá)又恐表達(dá)不盡的復(fù)雜心態(tài)婉轉(zhuǎn)出來(lái)，耐人尋味。宋人張戒說(shuō)張藉詩(shī)“專(zhuān)以道得人心中事為工，……思深而語(yǔ)精”（《歲寒堂詩(shī)話》卷上），王安石評(píng)價(jià)張?jiān)姟翱此茖こＦ驷龋扇缛菀讌s艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》），都很有見(jiàn)地。張籍的不少詩(shī)作表面看來(lái)非常平易、本色，無(wú)絲毫雕琢痕跡，但其中又確確實(shí)實(shí)融入了作者在布局造語(yǔ)上的大量心血。只是所有這些功夫，在詩(shī)成之后都已渾化無(wú)跡了。王建（766？～？），字仲初，潁川（今河南許昌市）人。出身寒微，初為官時(shí)已近五十。曾任縣丞、太府寺丞等小官、閑官，大和年間，官終陜州司馬。有《王司馬集》，存詩(shī)五百馀首。王建與張籍有同窗之誼，詩(shī)風(fēng)也近似，所作古題樂(lè)府約三十首，新題樂(lè)府175首，其中有不少描寫(xiě)農(nóng)民日常生活，其喜怒哀樂(lè)，生活氣息濃厚，如《田家行》：男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語(yǔ)別。五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車(chē)?guó)Q。野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。麥?zhǔn)丈蠄?chǎng)絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪２煌肟趶?fù)上身，且免向城賣(mài)黃犢。田家衣食無(wú)厚薄，不見(jiàn)縣門(mén)身即樂(lè)。詩(shī)寫(xiě)收獲季節(jié)的農(nóng)村和農(nóng)家心境，極平和恬淡，洋溢著一種愉悅氣息。比起張籍《野老歌》中的“老農(nóng)”來(lái)，這里的農(nóng)民生活要相對(duì)好一些，因?yàn)橛龅搅艘粋€(gè)好年景，打下的糧食、紡織的絲線雖不指望“入口復(fù)上身”，但交納租稅卻已足夠?！疤锛乙率碂o(wú)厚薄，不見(jiàn)縣門(mén)身即樂(lè)”，這就是農(nóng)民的要求和希望。王建用質(zhì)樸自然的詩(shī)句將這極微薄的要求和希望表述出來(lái)，同時(shí)也將歡樂(lè)表層掩抑下的農(nóng)民的悲哀和忍耐十分真切地出來(lái)。王建與張籍雖都以寫(xiě)實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，但王建詩(shī)往往更含蓄、更隱曲一些。如《織錦曲》以精細(xì)的筆觸描寫(xiě)織錦女勞作的艱辛，結(jié)尾寫(xiě)道：“莫言山積無(wú)盡日，百尺高樓一曲歌?！眲趧?dòng)的果實(shí)自己不能享有，而全被統(tǒng)治者拿去，主人公內(nèi)心的怨恨、哀傷可想而知，但王建不予說(shuō)破，含情全在暗示之中。《簇蠶詞》前半極力鋪寫(xiě)、渲染農(nóng)民對(duì)好年景的期望和豐收時(shí)的喜悅，至后半陡變：“三日開(kāi)箔雪團(tuán)團(tuán)，先將新繭送縣官。已聞鄉(xiāng)里催織作，去與誰(shuí)人身上著？”通過(guò)前后樂(lè)與悲的鮮明對(duì)比，已清晰地反映了詩(shī)人的不平和憤怒，尾句只輕輕一問(wèn)，便于不動(dòng)中將題旨表來(lái)。除了上述農(nóng)民生活的作品外，王建還寫(xiě)了不少邊塞題材的詩(shī)作，如《遼東行》、《送衣曲》、《飲馬長(zhǎng)城窟》等，大都聲調(diào)低沉，已很不同于盛唐邊塞詩(shī)的昂揚(yáng)振作了。王建又有反映宮活、以白描見(jiàn)長(zhǎng)的《宮詞》百首，其中不乏構(gòu)思巧妙、清新可誦的篇章：樹(shù)頭樹(shù)底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結(jié)子，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)。王建和張籍的詩(shī)歌曾后世的廣泛好評(píng)。明人高棅指出：“大歷以還，古聲愈下。張籍、王建二家體制相似，稍復(fù)古意?；蚺f曲新聲，或新題古意，詞旨通暢，悲歡窮泰，慨然有古歌謠之遺風(fēng)。”（《唐音癸簽》卷七引）清人翁方綱也說(shuō)：“張、王樂(lè)府，天然清削，不取聲音之大，亦不求格調(diào)之高，此真善于紹古者。較之昌谷，奇艷不及，而真切過(guò)之。”（《石洲詩(shī)話》卷二）可以說(shuō)，在扭轉(zhuǎn)大歷風(fēng)調(diào)，繼承漢魏樂(lè)府和杜詩(shī)，將詩(shī)歌創(chuàng)作導(dǎo)向重寫(xiě)實(shí)、尚通俗之路的中，張籍、王建的貢獻(xiàn)是不可忽視的，他們的努力，對(duì)元稹、白居易的新樂(lè)府創(chuàng)作有著直接的影響。元稹（779～831），字微之，洛陽(yáng)人。貞元九年（793）明經(jīng)及第，十年后與白居易同以書(shū)判拔萃科登第，元和元年（806）又與白居易一起以制科入等，授左拾遺，后轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。元稹生性激烈，少柔多剛，參政意識(shí)和功名甚強(qiáng)。屢屢上書(shū)論事，指摘時(shí)弊，或?qū)嵉丶m劾，懲治猾吏，也因此而多次遭貶，先后為江陵士曹參軍、唐州從事、通州司馬、虢州長(zhǎng)史，元和末年回朝，歷任膳部員外郎、祠部郎中、知制誥等，并于長(zhǎng)慶二年升任宰相。因與裴度發(fā)生沖突，為相僅四個(gè)月即被罷為同州刺史。此后又任過(guò)浙東觀察使、武昌軍節(jié)度使等職，53歲得暴疾卒于武昌任所。有《元氏長(zhǎng)慶集》，存詩(shī)八百馀首。元稹的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作受到張籍、王建的影響，但他的“新題樂(lè)府”卻直接緣于李紳的啟迪。元和四年（809），他讀了李紳寫(xiě)的20首“新題樂(lè)府”后，寫(xiě)下12首和詩(shī)。李紳的原作今已無(wú)存，現(xiàn)只能從他的《憫農(nóng)二首》等詩(shī)和元稹的和作來(lái)推測(cè)其面目了。元稹的和詩(shī)雖都是寫(xiě)實(shí)之作，如《上陽(yáng)白發(fā)人》寫(xiě)宮女的幽禁之苦，《五弦彈》借“弦”與“賢”的諧音，寫(xiě)任用賢才之事，《法曲》對(duì)“胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”的習(xí)俗表示不滿(mǎn)……，但其中不少篇章卻殊少情致，概念化傾向很強(qiáng)，且敘事繁亂，往往“一題涵括數(shù)意”（陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿·古題樂(lè)府》）。比起上述新題樂(lè)府來(lái)，元稹于元和十二年（817）與劉猛、李余相和，所作19首《樂(lè)府古題》要好一些。這些作品或“雖用古題，全無(wú)古意”，或“頗同古意，全創(chuàng)新詞”，都是“寓意古題，刺美見(jiàn)事”（《樂(lè)府古題序》）的諷諭之作。其中《織婦詞》、《田家詞》較具代表性。《織婦詞》寫(xiě)織婦為繳納緊迫的租稅而從事艱苦勞動(dòng)，頭白了還不能嫁人，以至于羨慕檐前“能向虛空織網(wǎng)羅”。《田家詞》反映了農(nóng)民生活的苦難：“一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車(chē)食牛肉。歸來(lái)收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤劚。姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣(mài)屋?！苯Y(jié)尾更出之以反語(yǔ)：“愿官早勝仇早復(fù)，農(nóng)死有兒牛有犢，誓不遣官軍糧不足?！痹谶@些古題樂(lè)府中，元稹改進(jìn)了新題樂(lè)府的不足，每首只述一意，使得題旨集中明確，多用三五七言相間雜的句式，甚至以11字為句（如《董逃行》“爾不憶年年取我身上膏”），參差錯(cuò)落，稍有風(fēng)致。但就總體水平看，語(yǔ)言仍嫌滯澀，《人道短》諸篇全出以議論，枯燥乏味。元稹的代表作是寫(xiě)于元和十三年（818）的《連昌宮詞》。這是一首敘事長(zhǎng)詩(shī)，通過(guò)連昌宮的興廢變遷，安史之亂前后唐代朝亂的因由。詩(shī)的前半從“連昌宮中滿(mǎn)宮竹，歲久無(wú)人森似束”的荒涼景象寫(xiě)起，引出“宮中老翁”對(duì)此宮昔盛今衰的追述；后半借作者與老人的一問(wèn)一答，探討“太平誰(shuí)致亂者誰(shuí)”的大問(wèn)題，后歸穴為“老翁此意深望幸，努力廟謨休用兵”的題旨。全詩(shī)以敘述為主，雜以議論，了明顯的勸戒規(guī)諷之意，但不能因此就說(shuō)這是一首諷諭詩(shī)。從構(gòu)思和創(chuàng)作上看，此詩(shī)將史實(shí)與傳聞糅合在一起，輔之以想象、虛構(gòu)，把一些與連昌宮中本無(wú)關(guān)聯(lián)的人物、事件集中在連昌宮中展開(kāi)描寫(xiě)，既渲染了詩(shī)的氛圍，也使得詩(shī)情更加生動(dòng)曲折。陳寅恪認(rèn)為：“《連昌宮詞》實(shí)深受白樂(lè)天、陳鴻《長(zhǎng)恨歌》及《傳》之影響，合并融化唐代之史才詩(shī)筆議論為一體而成。”（《元白詩(shī)箋證稿》第三章）元稹另有一首《行宮》：“寥落古行宮，宮花紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！彪m僅寥寥20字，卻包孕豐富，情致宛然，與《連昌宮詞》有異曲同工之妙。作為一位典型的才子型作家，元稹不僅性敏才高，而且。他時(shí)曾有過(guò)艷遇，創(chuàng)作了《鶯鶯傳》和《會(huì)真詩(shī)三十韻》，此后又寫(xiě)下了大量艷，內(nèi)容多是對(duì)自身經(jīng)歷的追憶，如《春曉》：半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。猧兒撼起鐘聲動(dòng)，二十年前曉寺情。又如《離思五首》其四：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。這些小詩(shī)語(yǔ)言淺易，格調(diào)輕快，而又低回繾綣，一往情深。另外，元稹曾在妻子韋叢死后寫(xiě)下不少悼亡詩(shī)，抒發(fā)哀思和懷念，其中為人稱(chēng)道的是《遣悲懷三首》。這三首詩(shī)全是對(duì)亡妻生前身后瑣事的描摹，卻寄寓著一種人生的至情，其中一些詩(shī)句尤其飽含哀思，動(dòng)人肺腑。如云：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)”、“誠(chéng)知此恨人人有，貧百事哀”、“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉?！鼻迦宿刻镣耸恐赋觯骸肮沤竦客鲈?shī)充棟，終無(wú)能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！保ā短圃?shī)三百首》）堪稱(chēng)的評(píng)。在中唐詩(shī)壇，元稹與白居易交誼深，二人曾寫(xiě)下了大量唱和詩(shī)作，關(guān)于這方面的情形，我們將在第三節(jié)中加以論述。沁園春雪北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)人物，還看今朝。念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎鹨痪帕迥昵秭H鵬展翅，九，扶搖羊角。背負(fù)青天（朝）下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地。嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。借問(wèn)君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。不見(jiàn)前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須，試看天地翻覆。江城子迎一九六六年新年江山風(fēng)光好，飄，干勁高，大地爭(zhēng)艷，比學(xué)趕幫超。磊磊胸懷盛，私全拋，難不倒。征途奮今（朝），，人年少，萬(wàn)紫千紅竟妖嬈。崢嶸歲月宏圖起，東風(fēng)蕩，春來(lái)早。我只能找出這幾首了。希望可以幫到你。PVC護(hù)欄起  火，只需要將火源移開(kāi)，火即自行熄滅。    4、pvc護(hù)欄不會(huì)泛黃，因?yàn)檎麄€(gè)型材斷面中都加入了大  量進(jìn)口光、熱劑和紫外線吸收劑。    5、PVC護(hù)欄也會(huì)變臟，但清水和洗潔精 洗衣粉

“苦短日高起,從此君王不早朝?！背鲎蕴拼?shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！背鲎运未~人柳永的《過(guò)澗歇近》。拍客房產(chǎn)

足以使之清潔  如新。    PVC護(hù)欄在著色中需注意著色劑中的某些成份可能會(huì)樹(shù)脂的降解。如鐵離子和鋅離子是PVC  聊齋之江城你所不知道的十個(gè)抗戰(zhàn)秘聞聊齋之蓮香三盜九龍杯王玥波_聊齋之?huà)赡然鹩霸u(píng)書(shū)聊齋之青娥_王玥波聊齋之云翠仙聊齋之梅女聊齋之蛇人聊齋小段薛禮征東君臣斗雙鞭記(下)大隋唐王玥波_聊齋成白馬坡刺顏良聊齋之晚霞聊齋之青蛙神聊齋之辛十四娘張廣泰回家大隋唐(全104回)十三郎五歲朝天子雍正劍俠圖下部聊齋之阿繡聊齋之田七郎聊齋之紅玉雍正劍俠圖上部135回聊齋之羅剎海市聊齋之夜叉國(guó)聊齋之邵女聊齋之少女聊齋之宮夢(mèng)弼聊齋之庚娘聊齋之聶小倩聊齋之張鴻漸紅樓謎語(yǔ)(全6回)聊齋之湘裙(電臺(tái)版)聊齋之云蘿公主(電臺(tái)版)點(diǎn)評(píng)新三國(guó)俠義英雄傳秦瓊賣(mài)馬聊齋之佟客聊齋之真生聊齋之趙城虎聊齋之武孝廉聊齋之牛成章張廣泰回家(9回)馬壽出世(5回)聊齋之瑞云(14回)聊齋之素秋(4回)聊齋之素秋_電臺(tái)版聊齋之鴉頭(7回)聊齋之鴉頭_電臺(tái)版聊齋之黃英(30回)聊齋之馬介甫(12回)波斯尋寶(2回)明朝那些事部康熙私訪月明樓三盜九龍杯宋金剛押寶隋唐廣泰(68回)第2樓網(wǎng)友評(píng)論：關(guān)羽剛愎自用，目中無(wú)人，實(shí)在不該用他來(lái)守荊州。一出祁山，不聽(tīng)魏延之計(jì)。失街亭，斬馬謖，空誠(chéng)計(jì)?！凹摇边@個(gè)頭銜加到諸葛亮頭上實(shí)在有點(diǎn)“難”---網(wǎng)友回復(fù)：為什么給關(guān)羽守荊州？應(yīng)該關(guān)羽真的很能干，1.劉備一窩人中就關(guān)羽一個(gè)北方人來(lái)了就會(huì)2.關(guān)羽和劉備是結(jié)義的不會(huì)背叛劉備荊州是劉備大本營(yíng)沒(méi)奪西川的時(shí)候劉備要是荊州也許就要給滅了。關(guān)羽的死也不能怪劉備和諸葛要知道那時(shí)候是沒(méi)有的，關(guān)鍵的是關(guān)羽敗的太快的了，等消息傳到西川關(guān)羽已經(jīng)遇害了！