榆槐處處綠參天，行到青山未見邊?！边@是清代家、文學(xué)家紀(jì)曉嵐在《烏魯木齊雜詩》中記述西北風(fēng)光的詩句，從中可以看出榆樹在西北栽培應(yīng)用之廣。然而，在一輪又一輪的苗木熱潮中，除金葉榆外，榆屬植物的應(yīng)用大部分仍局限于西北、東北地區(qū)。

園林景觀修建完工后，一些后續(xù)的細(xì)節(jié)問題沒有跟進(jìn)；缺少人才。沒有為園林景觀命名的人才。領(lǐng)導(dǎo)不夠重視。負(fù)責(zé)園林景觀建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)園林建設(shè)的大局觀缺少，對(duì)此類問題不重視。解決了上述幾個(gè)問題，園林景觀的文化內(nèi)涵就會(huì)有一個(gè)顯著的提升。園林景觀包括天然景觀和人文景觀，天然景觀是由大自然的鬼斧神工自然形成的，人文景觀是通過人的聰明才智修建的。我們平時(shí)所見的亭、臺(tái)、樓、閣、榭、廊、殿、堂、館、齋、軒、房、橋、景點(diǎn)、園、湖、草坪、樹木等都是人文景觀。無論是哪種景觀，一個(gè)有好的名字都會(huì)增加它的內(nèi)涵和品味。

選定大家都熟知的歷史，從中斟酌出一個(gè)有意義的名字。這在以前有非常多成功的例子。在為房屋命名時(shí)，我們的前人就用了“映雪堂”。而映雪堂有一個(gè)非常的典故：晉朝時(shí)候太原人孫康小時(shí)候家境貧寒，冬天買不起油點(diǎn)燈讀書，就在下了大雪的時(shí)候，映著雪光來讀書，后來終于成為御史大夫?！坝逞┨谩边@個(gè)典故是教導(dǎo)人們要克服困難，奮發(fā)向上。《三字經(jīng)》、《世說新語》等書上都有記載。表面的意思比較明了，多數(shù)人也明白這個(gè)典故，便于傳播和記憶。而“洗耳堂”這個(gè)名字更是有著非凡的意義。堯帝時(shí)有一位高士叫許由，堯老了以后想把天下禪讓給他，他不肯接受，跑到箕山腳下去種地；堯又請(qǐng)他去出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，認(rèn)為堯說的話污了他的耳朵。

我們前人就有過給亭命名的時(shí)候用“愛晚亭”。這三個(gè)字只要上過初中的人都會(huì)知道，是出自杜牧詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。這個(gè)名字不但通俗易懂，一聽上去就充滿了詩情畫意。而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，也看到了很多景觀使用了“大觀園”，甚至有的酒店用“大觀園”命名，生意十分火爆。借助名字來增加文化底蘊(yùn)。古今中外有很多的思想家、家、哲學(xué)家都是有名有號(hào)的，我們?cè)谌∶值臅r(shí)候，完全可以借用先賢的名或號(hào)來命名。

在西安市的市域范圍內(nèi)，大量園林存在同質(zhì)化與同樣化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在，是由于園林建設(shè)過程中定位不準(zhǔn)確而造成；另也可以看出，西安市園林建設(shè)缺乏統(tǒng)一的建設(shè)思想作為指導(dǎo)核心。此種現(xiàn)象的存在，地限制了西安市園林建設(shè)的整體水平與核心競(jìng)爭(zhēng)力。從園林游客體驗(yàn)角度來講，同質(zhì)化的園林無法激發(fā)人們的游覽興趣，也就無法帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，尤其是經(jīng)濟(jì)帶園林與景觀帶園林表現(xiàn)得更為。而服務(wù)型園林則由于缺乏必要的立特征，在功能層面僅能夠?yàn)槿罕娞峁┍匾幕顒?dòng)場(chǎng)地，而無法通過其文化內(nèi)涵與立特征，對(duì)城市園林景觀進(jìn)行有效的與完善的文化傳播。這不僅造成園林功能的缺失，也為園林整體規(guī)劃不足帶來額外的瓶頸。

部分園林建設(shè)是以現(xiàn)有規(guī)模為基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行改造與擴(kuò)建，此種建設(shè)方案無法與城市擴(kuò)建理論以及現(xiàn)代城市化理論相協(xié)調(diào)。西安市園林設(shè)計(jì)與規(guī)劃從主體的角度來考慮，可以分為個(gè)層面。個(gè)層面：由于西安是陜西省的省會(huì)，部分市政建設(shè)受限于??；第二個(gè)層面：市政建設(shè)與園林規(guī)劃受制于西安市與市；第三個(gè)層面：部分園林規(guī)劃的具體權(quán)限由其所在區(qū)縣負(fù)責(zé)；第四個(gè)層面：部分企業(yè)、事業(yè)、公共服務(wù)業(yè)領(lǐng)域以及個(gè)人均可以立規(guī)劃相關(guān)的園林市政設(shè)施。多部門主管規(guī)劃是造成目前西安市園林設(shè)計(jì)與規(guī)劃零散的核心因素。尤其是社會(huì)團(tuán)體以及區(qū)縣的立規(guī)劃缺乏必要的指導(dǎo)思想，也無法上升到市域或者省域的地域觀念中來。