稻草人雕塑簡而言之就是用傳統(tǒng)的稻谷秸稈編制而成的新型工藝品。產(chǎn)品主要材料為稻草繩，稻草單頭席，稻草雙頭席，麻繩，防腐鋼材制作而成，每逢創(chuàng)意稻草藝術(shù)節(jié)開幕，還會舉辦稻草人創(chuàng)意大賽，一家人自己動手，制作稻草人，搭建屬于自己的童話世界，還可以參與一起去森林探寶活動，體驗(yàn)森林徒步，在稻草人中尋找發(fā)現(xiàn)寶藏。

豐收節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷八月十五日或者秋分前后。這個節(jié)日是為了慶祝農(nóng)民們辛勤勞作所帶來的豐收和收成，同時也是感恩自然和祭祀祖先的重要時刻。在豐收節(jié)期間，人們會聚集在一起，舉行各種慶?；顒樱缳p月、吃月餅、舞龍舞獅、打秋千等。同時，也會在家中祭祀祖先，感恩祖先的恩德和神靈的保佑。豐收節(jié)是中華民族的重要文化遺產(chǎn)之一，也是中華民族團(tuán)結(jié)和諧的象征。

色彩原理在仿真綠雕中的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)色彩學(xué)理論來源于學(xué),即常說的風(fēng)水,古代中國人利用色彩劃分重要的方位、季節(jié)、時日輪轉(zhuǎn)、人體內(nèi)臟等,經(jīng)過一定時間的發(fā)展,后來形成較完整的色彩美學(xué)理論。而近代中國色彩理論發(fā)展卻很緩慢,更多是引入國外的色彩理論,如歇茹爾色彩調(diào)和理論、孟塞爾色彩調(diào)和理論、奧斯特瓦色彩調(diào)和理論、孟2斯賓瑟色彩調(diào)和理論,其中孟塞爾色彩調(diào)和理論是植物色彩研究主推方法,以孟塞爾色相環(huán)為參考,研究植物色彩的單色、多色、對比色、鄰補(bǔ)色搭配造景效果。中國園林工作者側(cè)重分析色彩情感和色彩調(diào)和在園林植物的應(yīng)用,而國外則側(cè)重植物色彩的情緒體驗(yàn)和偏好研究,針對不同場合,提出其適合的植物種類。在中國當(dāng)前的景觀規(guī)劃中,人們越來越注重植物景觀的營造,而科學(xué)的植物景觀是人性化的,色彩原理的應(yīng)用有利于營造符合人們心理、居住環(huán)境的植物景觀,因此如何利用色彩原理進(jìn)行植物景觀的規(guī)劃,是值得探討的問題。
1綠色仿真綠雕
在景觀規(guī)劃中,綠色作為植物普遍的顏色,是一種中間色彩,它無明顯的偏向,可以將規(guī)劃區(qū)的其它色彩聯(lián)系在一起,起到協(xié)調(diào)統(tǒng)一各種園林要素的作用。不科學(xué)的植物規(guī)劃,會使植物景觀流于平淡。因此綠色植物的造景若能通過樹型、葉形、質(zhì)感、色調(diào)的選擇搭配,就能創(chuàng)造富有趣味性,多樣性的景觀效果。例如八角金盤葉子奇特,用于道路綠化帶,與其它植物搭配在一起,可以增加景觀效果的多樣性,蕨類植物形成的地被色彩清新,質(zhì)感細(xì)膩,是值得推廣的樹蔭綠化植物;小葉女貞和金葉女貞搭配的模紋矮綠籬,通過深淺綠色對比搭配,效果協(xié)調(diào);法國規(guī)則式園林植物造景以綠色為主,通過修剪,創(chuàng)造出各式各樣的綠雕、迷宮、模紋等,造景效果同樣富有變化;日本古典園林由于信仰,花曾被視為瑣屑的元素而受排斥,形成以常綠樹木和灌木為主的景觀,同樣以植物自身的造型取勝,而非花果;草地如能隨著地形起伏,也能形成動人的、富有變化的景觀。
2仿真綠雕色彩的表現(xiàn)
植物色彩表現(xiàn)方式也是多種多樣的,它不但從自身的各種部位表現(xiàn)出不同的色彩,而且會隨著光照、季節(jié)氣候的改變,表現(xiàn)不一樣的色彩效果。景觀規(guī)劃要表達(dá)出生機(jī)勃勃的自然氣氛,需要創(chuàng)造出符合大自然規(guī)律的植物景觀。
2.1色彩表現(xiàn)的部位
植物色彩表現(xiàn)在自身的枝干、葉、花、果實(shí)上。枝干和葉是植物觀賞期長的部位,而花和果實(shí)觀賞期則相對較短,因此枝干和葉應(yīng)當(dāng)作為植物造景的主要考慮因素,而花和果則作為次要因素。許多植物往往因?yàn)榛ê凸哂袆尤说纳识鴤涫荜P(guān)注,在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要在不破壞整體布局的情況下謹(jǐn)慎使用。在一個總體布局中,只能在特定的場合中保留少數(shù)色彩的綠色植物,鮮艷的花朵只宜在一些特定的區(qū)域成片的栽植。同時花卉的養(yǎng)護(hù)成本也是一個值得考慮的問題。