隨后的城市綠化中，鄉(xiāng)土樹種的理念深入人心，人們開始深刻認識到生態(tài)園林綠化中運用鄉(xiāng)土樹種的優(yōu)勢。較強的適應性與抗逆性、較高的性價比、深厚的文化底蘊以及較強的標識功能，使得楊、柳、國槐、白蠟、欒樹、元寶楓等得到廣泛應用。

近些年，楊柳飛絮污染問題越演越烈。2015年全國綠委和聯(lián)合下發(fā)《關于做好楊柳飛絮治理工作的通知》，要求各地加強飛絮治理，提出的措施涉及改造現(xiàn)有楊柳林分、替換適生鄉(xiāng)土樹種，豐富生物多樣性和樹種多樣性等。 另外，各地也制定一些地方法規(guī)以推動鄉(xiāng)土樹種的應用，如北京市新近實施的《綠地節(jié)水技術規(guī)范》，要求耐旱鄉(xiāng)土植物在綠地中的比例應占到70%以上。

在公園的東北角有一處景觀我覺得非常漂亮，不知道是自然形成的還是有意種植的，七棵高大的白楊樹自然的抱成一圈，特點鮮明，可惜的是沒有誰為“他們”取一個名字。而感覺到“他們”絲毫不比在曲阜孔廟內(nèi)看到的“五槐抱椿”差，“五槐抱椿”不外乎是五棵槐樹中間長了一棵椿樹，但取名字的人充分發(fā)揮想象，雖然名字取的比較直觀，但我卻想到的是“五懷抱春”，頭腦現(xiàn)的是五個懷春的少男手拉著手，而中間一位在翩翩起舞。如果我們的湖廣公園中的那七棵高大的白楊樹取一個“七俠聚會”胡亂寫的之類的名字，也許會讓更多的人記住。

園林景觀修建完工后，一些后續(xù)的細節(jié)問題沒有跟進；缺少人才。沒有為園林景觀命名的人才。領導不夠重視。負責園林景觀建設的領導對園林建設的大局觀缺少，對此類問題不重視。解決了上述幾個問題，園林景觀的文化內(nèi)涵就會有一個顯著的提升。園林景觀包括天然景觀和人文景觀，天然景觀是由大自然的鬼斧神工自然形成的，人文景觀是通過人的聰明才智修建的。我們平時所見的亭、臺、樓、閣、榭、廊、殿、堂、館、齋、軒、房、橋、景點、園、湖、草坪、樹木等都是人文景觀。無論是哪種景觀，一個有好的名字都會增加它的內(nèi)涵和品味。

我們前人就有過給亭命名的時候用“愛晚亭”。這三個字只要上過初中的人都會知道，是出自杜牧詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。這個名字不但通俗易懂，一聽上去就充滿了詩情畫意。而在現(xiàn)實當中，也看到了很多景觀使用了“大觀園”，甚至有的酒店用“大觀園”命名，生意十分火爆。借助名字來增加文化底蘊。古今中外有很多的思想家、家、哲學家都是有名有號的，我們在取名字的時候，完全可以借用先賢的名或號來命名。

在西安市的市域范圍內(nèi)，大量園林存在同質(zhì)化與同樣化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在，是由于園林建設過程中定位不準確而造成；另也可以看出，西安市園林建設缺乏統(tǒng)一的建設思想作為指導核心。此種現(xiàn)象的存在，地限制了西安市園林建設的整體水平與核心競爭力。從園林游客體驗角度來講，同質(zhì)化的園林無法激發(fā)人們的游覽興趣，也就無法帶來相應的經(jīng)濟價值，尤其是經(jīng)濟帶園林與景觀帶園林表現(xiàn)得更為。而服務型園林則由于缺乏必要的立特征，在功能層面僅能夠為群眾提供必要的活動場地，而無法通過其文化內(nèi)涵與立特征，對城市園林景觀進行有效的與完善的文化傳播。這不僅造成園林功能的缺失，也為園林整體規(guī)劃不足帶來額外的瓶頸。