產(chǎn)品名稱 |
私人庭院 |
面向地區(qū) |
全國 |
在布局設(shè)計和環(huán)境意識上，中國古建筑表現(xiàn)了較強的陰陽合德的觀念?！巴ピ荷钌钌顜自S”，南唐詩人馮延巳的這一名句，常常被用來形容中國傳統(tǒng)建筑的延綿無盡。庭院一般是指前后建筑與兩邊廊廡或墻相圍成的一塊空間，這里建筑的實主陽，庭院為虛，主陰，這一虛一實組合而成的“前庭”和“后院”，按中軸線有序連續(xù)的推進，大大增強了傳統(tǒng)建筑陰陽合德的藝術(shù)魅力。
北京的故宮、山東曲阜的孔廟等建筑集群之所以會打動千千萬萬個旅游觀賞者，其主要原因恐怕亦在于此。要是單個地孤立地去觀賞這些群體中的主要，它們的基本造型變化不大，不能反映出古建筑藝術(shù)的絢麗多彩，然而一旦將它們用圍廊、門樓、亭閣、隔墻等有機地組合在一起，形成虛實相濟的建筑群，其感染力便會成倍增長，如在《周易》經(jīng)文中多次提到的“庭”，就表現(xiàn)出了這一特點。
如此小巧拙樸的建筑環(huán)境，悠閑自在的居住氣氛，集中表現(xiàn)出姻靜、清麗，含而不露的陰柔之美。中國建筑的立面造型十分注重陰陽虛實的相映互補。關(guān)于構(gòu)圖造型的陰陽變化相和，清代繪畫理論家丁桌論曰：“凡天下之事事物物，總不外乎陰陽。以光而論，明曰陽，暗曰陰；以宇舍而論，外曰陽，內(nèi)曰陰；以物而論，高曰陽，低曰陰；以培樓而論，曰陽，凹曰陰?！┢潢幹杏嘘?，陽中有陰，故筆實中之虛，虛中之實，虛者從有至無，渲染是也；實者著跡見痕，實染是也。虛乃陽之表，實即陰之里，故高低凸凹，全憑虛實。”
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