7年
關(guān)鍵詞 |
無(wú)錫環(huán)保假山施工現(xiàn)場(chǎng),鎮(zhèn)江供應(yīng)恒美景觀假山施工現(xiàn)場(chǎng),恒美景觀假山施工現(xiàn)場(chǎng)廠家,無(wú)錫假山施工現(xiàn)場(chǎng) |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
塑石假山制作經(jīng)歷了磚混塑山、水泥鋼骨架塑山、翻模塑山、噴漿塑山等材料工藝演變,已發(fā)展成一個(gè)立的藝術(shù)工藝品種,廣泛運(yùn)用于公園造景、小區(qū)配飾、工裝布置等領(lǐng)域。憑借著造價(jià)低、適用范圍廣、工藝難度小、材料采購(gòu)易等優(yōu)勢(shì),塑石假山工藝已運(yùn)用于多個(gè)工藝領(lǐng)域。
假山設(shè)計(jì)意境亦是造園者的心境,在園林藝術(shù)的創(chuàng)作中,創(chuàng)作者把自己的感情理念融合于客觀生活、景物之中,即主觀的理念、感情和客觀的生活景物相結(jié)合,因此產(chǎn)生了能使人借景生情的“情境”、能托物言志的“意境”。中國(guó)古典園林的假山意境涵蓋非常深廣,園林景觀達(dá)到了高度情景交融的境界,園林意境表現(xiàn)的范圍也十分廣泛:情操、品德、哲理、生活、理想、愿望和憧憬等。對(duì)于意境的表達(dá),主要涉及園主人和匠師所處時(shí)代的社會(huì)背景、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生活閱歷、文化素質(zhì)及造園理想等諸多方面。而且這一切都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。
第二類(lèi),園林的規(guī)模比上一類(lèi)要小得多,但“寫(xiě)意”的特點(diǎn)更為,中小型土人園林及園林的許多景區(qū)和庭院幾乎都采用這種。它的構(gòu)建極為靈活,可土可石,亦可土石相半;大小不拘,有力者可疊峰造谷,在很有限的天地中塑造出頗具幾分自然意態(tài)的山體;更多的時(shí)候僅以數(shù)峰湖石、尺余土丘亦足以達(dá)到目的。
室內(nèi)仿真樹(shù)的種類(lèi)樹(shù)木不能一年四季長(zhǎng)綠,對(duì)于摧花能手來(lái)說(shuō)能種活一棵樹(shù)真是不容易,所以誕生了南京仿真樹(shù),室內(nèi)仿真樹(shù)主要分為水泥現(xiàn)場(chǎng)制作型和仿真保鮮型,可以營(yíng)造多種環(huán)境氛圍。室內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)制作型的仿真樹(shù)主要有水泥榕樹(shù)、水泥桃樹(shù)、水泥櫻花樹(shù)等,制作類(lèi)型也可以分為光皮型和帶皮型,下面介紹運(yùn)用比較廣泛的水泥榕樹(shù)。
水泥榕樹(shù)主要由水泥、鋼材等材料指出而成,內(nèi)部是鋼骨架固定方式,外部水泥塑形。根據(jù)榕樹(shù)不同的造型大小和不同的場(chǎng)所使用的材料不同。由于榕樹(shù)本身的習(xí)性,自古有“榕不過(guò)吉”的說(shuō)法,意思就是說(shuō)榕樹(shù)是一種南方樹(shù)種,吉安以北就見(jiàn)不到了,這是地理上的限制。仿真榕樹(shù)的使用在一定程度上打破了這種限制,在北方的公園、綠地和一些熱帶風(fēng)情主題的會(huì)所、景點(diǎn)也可以使用上這種美麗的叫人著迷的樹(shù)種了。水泥榕樹(shù)具有色澤、紋理逼真、堅(jiān)固耐用、免維護(hù)、仿真度高、不腐、不燃、不變形、使用年限長(zhǎng)等特點(diǎn),追求實(shí)木的質(zhì)感和親和力,貼近自然,實(shí)用美觀。內(nèi)部整體角鋼、圓鋼焊接,穩(wěn)定性高;底部混凝土澆筑,與基座穩(wěn)固結(jié)合。
室內(nèi)仿真保鮮型仿真樹(shù)主要的品種有:仿真棕櫚樹(shù)、仿真椰子樹(shù)、仿真海藻樹(shù)等熱帶高干樹(shù)木。一般由工廠內(nèi)加工成半成品,運(yùn)至施工現(xiàn)場(chǎng)安裝而成,能充分體現(xiàn)熱帶風(fēng)情。仿真棕櫚樹(shù)由于其造價(jià)低、施工工期短、使用壽命長(zhǎng)等優(yōu)點(diǎn),得到了廣泛的運(yùn)用。
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