設(shè)計(jì)原則：
1、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與服務(wù)意識(shí)之間的互動(dòng)關(guān)系，我們所希盼的掌聲來(lái)自使用者的信任與滿意。
2、設(shè)計(jì)的職責(zé)是創(chuàng)造特性，正如每個(gè)人都以其相貌、筆跡或說(shuō)話方式上表現(xiàn)其各自特個(gè)性一樣，園林景觀也是如此。
3、注重研究地域人文及自然特征，并作為景觀形式或語(yǔ)言及內(nèi)容創(chuàng)新的源泉。
4、環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來(lái)景觀的多元化和空間個(gè)性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。
5、要充分考慮氣候因素，盡量節(jié)約建設(shè)成本和維護(hù)成本。

未來(lái)社區(qū)景觀設(shè)計(jì)的思路
評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)建筑場(chǎng)景提出了約束性指標(biāo)是采用地面、品臺(tái)與屋頂、垂直綠化相結(jié)合的方式，打造立體、多層次復(fù)合綠化系統(tǒng)；這一約束性條件有些單一，也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際項(xiàng)目，因地制宜的去實(shí)現(xiàn)，不然景觀千篇一律。指引性的建議是基于地方風(fēng)貌基底與城市肌理，建立完整風(fēng)貌控制體系；打造社區(qū)文化標(biāo)志建筑物（含構(gòu)筑物）是景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題，總之，兩項(xiàng)條款都是未來(lái)發(fā)展的方向，但淺層次的在將建筑這一場(chǎng)景單來(lái)描述，割裂了建筑景觀和其他場(chǎng)景之間的聯(lián)系，建筑園林景觀道路等規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)大背景下的設(shè)計(jì)，其他的場(chǎng)景都是以此為基礎(chǔ)的，不能僅僅把景觀設(shè)計(jì)定義到建筑場(chǎng)景之中，很多景觀兼有教育、健康、人文、交通、服務(wù)等功能性的設(shè)計(jì)，當(dāng)然這一切需要通盤(pán)考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、人文等多個(gè)領(lǐng)域，必然要有綜合性人才，推廣全過(guò)程的設(shè)計(jì)，才能將理念性的成果向前推進(jìn)。
增加可食用性景觀
未來(lái)社區(qū)建議合理運(yùn)用可食用性植物去營(yíng)造景觀，既可以提高社區(qū)的綠化面積，又能產(chǎn)生諸多有益的價(jià)值，例如：根據(jù)植物生長(zhǎng)的習(xí)性、形狀、顏色、香味等元素營(yíng)造景觀空間，設(shè)計(jì)形式可以多樣，其次，選擇本社區(qū)景觀空間種植可食用的園藝植物，可以為社區(qū)人提供部分蔬菜水果，生態(tài)價(jià)值的很高。而且很多老年人希望通過(guò)種植來(lái)增加鍛煉，讓老年人或兒童參與到可食用景觀的營(yíng)造，即可節(jié)約景觀的運(yùn)營(yíng)成本，又可增進(jìn)鄰里之間的關(guān)系，可謂一舉多得。不僅如此，讓兒童參與種植，了解植物的生長(zhǎng)習(xí)性，也極其具有教育意義?？墒秤眯跃坝^還可結(jié)合現(xiàn)代化、工廠化、標(biāo)準(zhǔn)化高新農(nóng)業(yè)栽培技術(shù)，融合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)、也能夠?yàn)樯鐓^(qū)提供創(chuàng)業(yè)機(jī)遇。
“硬件”與“軟件”結(jié)合
“硬件”指的是實(shí)體的園林景觀建設(shè)形式，涉及園林綠化、道路鋪裝、建筑小品、水景、山景等不同形式，硬件是構(gòu)件一個(gè)好景觀的基礎(chǔ)，但社區(qū)景觀要融入人們的習(xí)慣、審美、功能需求等社區(qū)景觀的“軟件”文化，設(shè)計(jì)人員要重視設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，通過(guò)融入人文景觀，體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的歷史文化，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與人文景觀的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣?。另外，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要體現(xiàn)文化的延續(xù)性和多樣性，為人們生活建造良好的自然環(huán)境，滿足人們的審美需求。只有軟硬并施才能達(dá)到建筑場(chǎng)景的理念的高度。
自然生態(tài)融入社區(qū)
自古以來(lái)，我們就崇尚人與自然和諧發(fā)展，背景里也尤為的環(huán)境，回歸自然是本心，是人的初衷。設(shè)計(jì)在考慮的時(shí)候可將現(xiàn)存的自然景觀、歷史遺跡融入社區(qū)的建設(shè)。此外，可參考農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，將農(nóng)藝文化，與城市社區(qū)交融；廣泛吸收大型農(nóng)莊、海綿城市、美麗鄉(xiāng)村、綜合田園等項(xiàng)目設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該把所有可以利用的移植草木花卉、建造小橋流水、假山疊石、樹(shù)木草坪、柵欄圍桿等手法。要尊重自然環(huán)境遵循生物生長(zhǎng)周期不能違反自然規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使符合生態(tài)景觀要求，并將生態(tài)融入社區(qū)，打造出可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)社區(qū)綠化景觀。
營(yíng)造“小場(chǎng)景”，“大人文”
社區(qū)景觀是場(chǎng)地、地形、功能需求等因素影響，有別于公園、高校、景點(diǎn)的園林景觀，設(shè)計(jì)師在考慮設(shè)計(jì)的時(shí)候，基本上是由很多小的場(chǎng)景，有的甚至是隔離的場(chǎng)景去設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)時(shí)候除了設(shè)計(jì)風(fēng)格的一致性，要小場(chǎng)景的特點(diǎn)，廣泛融入社區(qū)的特之處，形成不同文化特點(diǎn)的社區(qū)，所以說(shuō)未來(lái)社設(shè)計(jì)并不是單一的打造許多相似的設(shè)計(jì)，而是百花齊放的各類社區(qū)。通過(guò)小場(chǎng)景的展示，顯示出未來(lái)社區(qū)的特色人文情懷。
邊設(shè)計(jì) 邊建設(shè) 邊使用
當(dāng)前要加快試點(diǎn)社區(qū)建設(shè)、以及今后未來(lái)社區(qū)推廣建設(shè)，都需要設(shè)計(jì)師、建設(shè)單位、使用等全過(guò)程參與，也鼓勵(lì)采用全過(guò)程咨詢加總承包的形式進(jìn)行建設(shè)，但面對(duì)工期，設(shè)計(jì)需求都不能準(zhǔn)確傳遞，需要在建設(shè)的過(guò)程中加大對(duì)設(shè)計(jì)的優(yōu)化，以及很多景觀節(jié)點(diǎn)可預(yù)留，提供給社區(qū)群眾一同進(jìn)行完善設(shè)計(jì)。另外，未來(lái)社區(qū)是系統(tǒng)性的工程，除了園林景觀的人才，還需要其他的人才的介入，需要相互溝通，相互配合，才能將景觀落地。

園林景觀設(shè)計(jì)的植物配置原則
植物是構(gòu)成園林景觀的主要素材。有了植物,城市規(guī)劃藝術(shù)和建筑藝術(shù)才能得到充分表現(xiàn)。由植物構(gòu)成的空間,無(wú)論是空間變化、時(shí)間變化還是色彩變化,反映在景觀變化上都極為豐富。由植物構(gòu)成的環(huán)境,其質(zhì)量和美學(xué)價(jià)值都。
植物是構(gòu)成園林景觀的主要素材。有了植物,城市規(guī)劃藝術(shù)和建筑藝術(shù)才能得到充分表現(xiàn)。由植物構(gòu)成的空間,無(wú)論是空間變化、時(shí)間變化還是色彩變化,反映在景觀變化上都極為豐富。由植物構(gòu)成的環(huán)境,其質(zhì)量和美學(xué)價(jià)值都。
翻開(kāi)世界造園史,不難發(fā)現(xiàn)園林是以花木起家的。盡管隨著歷史的推演,造園的素材不斷豐富和發(fā)展,但是造園可以無(wú)山無(wú)水,卻不能沒(méi)有植物。
植物景觀配置(即植物造景)是根據(jù)發(fā)揮園林綜合功能的需要,在滿足植物生態(tài)習(xí)性及符合園林藝術(shù)審美要求的基礎(chǔ)上，把植物材料合理搭配起來(lái),組成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的人工栽培群落,創(chuàng)作出賞心悅目的園林景觀。
植物作為生態(tài)環(huán)境的主體和重要的風(fēng)景資源,用于園林創(chuàng)作,可以造成一個(gè)充滿生機(jī)的、優(yōu)美的綠色自然環(huán)境,為人們提供煥發(fā)精神的審美享受。

植物景觀配置的基本要素
植物景觀配置的基本要素包括顏色、大小、形態(tài)、線條、質(zhì)地和比例尺度等。根據(jù)這些基本要素的特征,植物被各自區(qū)分為個(gè)體或歸并為類組。這些要素從來(lái)就不會(huì)彼此立,而是交互作用成為一個(gè)整體。
另外,要素特征的表述本身就與創(chuàng)作手法、創(chuàng)作原則密不可分。從植物要素特征出發(fā),利用一定的組織編排手法(重復(fù)、對(duì)比、對(duì)稱、變化等),將其組合成與自然或人造硬質(zhì)環(huán)境相融,具有一定美感,滿足一定功能的整體植物景觀畫(huà)面,這幅畫(huà)面是隨時(shí)間與空間動(dòng)態(tài)變換的。
在植物的要素特征中,顏色是植物十分重要的標(biāo)識(shí)之一。顏色可以改變真實(shí)物體的三維視覺(jué)大小,引導(dǎo)人們的視線,增加園林景觀深度。
植物的色彩主要來(lái)源于植物的花、葉、果、枝、干皮,而植物的花、果、葉又有季節(jié)變化,持續(xù)時(shí)間短;干皮和枝條也有年齡變化,持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。一般來(lái)說(shuō),植物的花、果、葉是植物配置和造景要考慮的,尤其是花果的瞬間季相變化一定要抓住。
植物大小
植物大小即植物三維所占據(jù)的大小,是植物要素特征中直接現(xiàn)實(shí)的空間特征,它直接關(guān)系著園林景觀空間的占據(jù)與劃分,也關(guān)系到園林景觀建造的時(shí)效與經(jīng)濟(jì)性問(wèn)題。植物大小是一個(gè)具有變化特性的要素。
植物形狀與形態(tài)
植物形狀具有更多美化效果。植物可以帶給園林景觀豐富自然的形態(tài),植物間也存在形態(tài)協(xié)調(diào)問(wèn)題,有些植物跟別的植物很難搭配,適宜單配置,比如說(shuō)垂柳,這與垂柳比較的形態(tài)有關(guān);有的植物很容易跟別的植物搭配,如大多數(shù)松樹(shù),草類等。
植物在形態(tài)要素上不僅要協(xié)調(diào),還要有變化,但變化是采用漸變方式,劇烈的變化,除非有足夠的空間間隔,否則會(huì)導(dǎo)致不協(xié)調(diào)。
線 條
關(guān)于幾何線條的形狀,與其作為一種植物要素特征來(lái)解釋,還不如說(shuō)是一種植物景觀配置的組織手法。
直線表現(xiàn)強(qiáng)烈的方向性、運(yùn)動(dòng)性,因此人們常用豎直或水平線狀的植物群植來(lái)引導(dǎo)人們的視線到一個(gè)有趣點(diǎn)。曲線使景觀帶有更多自然、溫和、飄逸的效果。
不規(guī)則直線會(huì)使作品顯得精力十足。需要說(shuō)明的是,直線更多地用于建筑之中,如路基、步道,通道等。

公司主要從事城市景觀雕塑、園林雕塑、園林景觀雕塑、不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、砂巖雕塑、玻璃鋼雕塑、肖像雕塑的設(shè)計(jì)和制作。并以不銹鋼、玻璃鋼、鍛-鑄銅造工藝為特長(zhǎng)的雕塑廠家。本公司技術(shù)人員均經(jīng)藝術(shù)培訓(xùn)，并各有專長(zhǎng)，能勝任各類雕塑藝術(shù)的造型工作。憑著的加量和可靠的信譽(yù)，公司與國(guó)內(nèi)多家雕塑藝術(shù)的研究機(jī)構(gòu)建立著密切的協(xié)作關(guān)系，在作為他們研究、實(shí)習(xí)、培訓(xùn)基地的同時(shí)，獲得他們技術(shù)的支持，從而為公司的持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公司立足于具有“雕塑之鄉(xiāng)”的廣州，面向日新月異的神州大地。自創(chuàng)立以來(lái)，曾先后為北京、上海、深圳、珠海、四川 重慶等省市地區(qū)設(shè)計(jì)、加工了數(shù)百件雕塑作品，并以特的藝術(shù)構(gòu)思和的工藝技術(shù)，贏得了社會(huì)的好評(píng)與贊譽(yù)。

注重空間的設(shè)計(jì)理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說(shuō)： “…… 故有之以有利，無(wú)之以為用。 ” 也就是說(shuō)，實(shí)體 “ 有 ” 之所以給人帶來(lái)物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎?“ 無(wú) ” 起著重要的配合作用。